讀后感1100字 千年一嘆讀后感

今年寒假我讀了一本名為《千年一嘆》的日記集。本書(shū)是著名作家余秋雨1999年為總結(jié)已過(guò)去的20世紀(jì)，慶祝21世紀(jì)的到來(lái)而寫(xiě)的日記集。

本書(shū)中記載的是余秋雨在一次叫做“千禧之旅”的旅途中的所見(jiàn)所聞、所感所悟。本次旅行的基本路線是“希臘—埃及—以色列、巴勒斯坦—約旦—伊拉克—伊朗—巴基斯坦—印度—尼泊爾—中國(guó)”，目的在于考察各大古老禮貌，比如波斯禮貌，巴比倫禮貌等等，然后再仔細(xì)分析他們由盛轉(zhuǎn)衰的原因及過(guò)程，為21世紀(jì)的禮貌保護(hù)奠定理論基礎(chǔ)。

本次旅行依我看來(lái)能夠和“萬(wàn)里長(zhǎng)征”的重要性相提并論。個(gè)性是進(jìn)入伊拉克后，每一天都會(huì)傳來(lái)當(dāng)?shù)乜植婪肿託⒑?shù)十名游客的消息。而且有時(shí)務(wù)必夜間行車(chē)，誰(shuí)知會(huì)從哪兒跳出幾個(gè)恐怖分子，所有旅途中也是危機(jī)四伏。再說(shuō)，中國(guó)人在那個(gè)時(shí)期去阿拉伯國(guó)家旅行并沒(méi)有太多可口的飯菜下肚，每一天常常只能吃到幾個(gè)薄餅。

透過(guò)讀者本書(shū)，我深入地了解了古代禮貌的興衰。

古代禮貌是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，然而有興盛就必定有衰落。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，在古代，佛教能夠說(shuō)是傳遍了印度全境，甚至影響到亞洲各地，就連中國(guó)的法顯、玄奘等人都紛紛慕名前去取經(jīng)。如今，佛教能夠說(shuō)在印度已經(jīng)接近滅亡。佛教的理念、產(chǎn)生年代等各方面都位列各種宗教之首，可最后還是被更小的印度宗教所吞沒(méi)，這是何等悲哀一種禮貌的盛衰和他的人民有很大關(guān)系。當(dāng)你告訴他們什么是圣潔時(shí)，他們偏偏相信骯臟;當(dāng)你告訴他們什么是智慧時(shí)，他們偏偏相信無(wú)知;當(dāng)你告訴他們什么是崇高時(shí)，他們偏偏相信低下，那你能有什么辦法來(lái)幫他們“脫離苦海”呢。

其次，古代禮貌的衰亡還有一個(gè)重要原因——那就是擴(kuò)充和戰(zhàn)爭(zhēng)。大家有沒(méi)有想過(guò)，為什么中國(guó)的古禮貌經(jīng)久不衰答案很簡(jiǎn)單，那就是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人自古以來(lái)都是安分守己的，很少有大規(guī)模遠(yuǎn)征，這致使我們的禮貌完整保存了下來(lái)。在中國(guó)的商代，埃及遠(yuǎn)征了西亞;在孔子生活的春秋時(shí)期，波斯遠(yuǎn)征了巴比倫，又遠(yuǎn)征埃及;即使到了屈原生活的時(shí)期，希臘的亞歷山大還在遠(yuǎn)征埃及和巴比倫。而且，無(wú)論是波斯還是希臘都遠(yuǎn)征抵達(dá)印度。各代帝王都以為，只要擴(kuò)充自己領(lǐng)土就會(huì)讓自己的國(guó)家和禮貌更牢固，可恰恰相反。最經(jīng)典的例子就是，法國(guó)英雄拿破侖在成功保衛(wèi)國(guó)家之后決定向外擴(kuò)張，而恰恰是這樣的擴(kuò)張把法國(guó)推向了衰敗。對(duì)外侵略似乎是一個(gè)展現(xiàn)自己國(guó)力的機(jī)會(huì)，但也是對(duì)經(jīng)濟(jì)的一種嚴(yán)重消耗，而對(duì)一種禮貌來(lái)說(shuō)更是自尋死路。侵略的地區(qū)越多，這會(huì)使自身的禮貌處于滅亡的危險(xiǎn)中，而在這方面也與本國(guó)人民有極大關(guān)系，一旦人民素質(zhì)低下，一個(gè)歷史悠久的珍貴古老禮貌也就會(huì)因得不到很好的保護(hù)與傳承而消失。佛教就是一例。

當(dāng)然，除此之外，還有一些原因也會(huì)使一個(gè)禮貌滅亡。比如，外地的入侵、自然災(zāi)害、疾病流行等。

我透過(guò)讀本書(shū)所獲得的思想感悟?qū)嵲跓o(wú)法在一篇讀后感當(dāng)中全部呈現(xiàn)。所以，期望大家也能讀一讀這本《千年一嘆》，我敢擔(dān)保你必須會(huì)受益匪淺。必須要讀哦!