薩馬蘭奇:任期1980年到2001年
在所有國際奧委會主席中,胡安·安東尼奧·薩馬蘭奇主席無疑是最著名的,無論是他的地位、才能還是貢獻(xiàn)都得到了最大范圍的公眾認(rèn)可。他受訓(xùn)于巴塞羅那高級商業(yè)研究學(xué)院,是高級商業(yè)
研究專業(yè)的畢業(yè)生,他以訓(xùn)練有素的領(lǐng)導(dǎo)人而著稱,他細(xì)致、效率高且具影響力,他的親密合作者認(rèn)為他比任何人都懂得要更有耐心,他知道如何“輪流進(jìn)行談判、聚到一起和達(dá)到一致”,并且,“作為一個默默無聞的改革者,知道如何將國際奧委會從一個典型的廚房餐桌式業(yè)余體育管理機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)到今天的高科技會議室”。在銀行業(yè),薩馬蘭奇被公認(rèn)為是一個考慮周到的管理者和一個出色的戰(zhàn)術(shù)家,具有達(dá)成妥協(xié)的藝術(shù)和技巧。1986年,他被推選為最著名的西班牙金融機(jī)構(gòu)之一的拉凱沙銀行的董事長。他在管理和金融領(lǐng)域方面的知識、訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn),實(shí)際上超過了原先作為西班牙體育部長、議會議員、巴塞羅那議會議長、西班牙駐蘇聯(lián)和蒙古大使而在公共管理和國際政治領(lǐng)域里所取得的成就。就這樣,薩馬蘭奇也“從外部了解”了體育,換句話說,從更廣泛的管理、經(jīng)濟(jì)和政治角度來認(rèn)識奧林匹克運(yùn)動所遵循的世界軌跡。
臨危受命
1980年由美國領(lǐng)導(dǎo)的對莫斯科奧運(yùn)會的抵制,在開始的時(shí)候只是出于一種威脅,并不在美國總統(tǒng)卡特宣布的措施當(dāng)中。這些措施后來又加進(jìn)了暫停限制戰(zhàn)略武器和談的談判??紤]到蘇聯(lián)干涉的繼續(xù),三周后,美國國會投票通過抵制。這是20世紀(jì)80年代盛行的冷戰(zhàn)新精神的象征,這時(shí)候,人們已經(jīng)開始對是否所有國家奧委會將繼續(xù)參加1984年在洛杉磯舉行的下屆奧運(yùn)會表示了懷疑。
當(dāng)時(shí),以意識形態(tài)兩極劃分和東西方緊張局勢加劇為背景,各個地區(qū)間沖突的擴(kuò)散使80年代前期的國際關(guān)系充滿了危機(jī)。整個奧林匹克運(yùn)動在其他多國的和世界的活動中,都受到了政治事件的極大影響。同時(shí),80年代以自30年代以來最長的經(jīng)濟(jì)停滯開始,幾乎所有的國家都遭受了通貨膨脹、失業(yè)和工資凍結(jié)的影響。
正是在這樣的國際背景之下,1980年7月16日,薩馬蘭奇當(dāng)選為國際奧委會主席。但就是在如此動蕩不安的國際政治環(huán)境里,薩馬蘭奇領(lǐng)導(dǎo)的國際奧委會仍然不斷得分。他的努力使得全世界都意識到奧林匹克運(yùn)動的目的比以往任何時(shí)候都更易于“促進(jìn)一個和平社會的建立,并同時(shí)保持人類的尊嚴(yán)”。
1989年薩馬蘭奇連任奧委會主席,1991年12月,他被西班牙國王卡洛斯冊封為侯爵,以表彰他為“體育世界和世界各民族的友誼作出的貢獻(xiàn)”。1992年8月薩馬蘭奇榮獲第一屆杰西·歐文斯國際獎。1993年9月他繼續(xù)連任國際奧委會主席。1997年7月1日,薩馬蘭奇訪問中國,與中國國家體委主任伍紹祖探討香港回歸中國后在國際體壇的地位問題。1997年7月3日,薩馬蘭奇宣布香港將以“中國香港”的名義參加奧運(yùn)會。
1997年8月28日,由于他對奧林匹克運(yùn)動的杰出貢獻(xiàn),被授予法國“榮譽(yù)軍團(tuán)大軍官”稱號。1997年9月4日,薩馬蘭奇再次連任國際奧委會主席。為此,國際奧委會也再次修改主席退休年齡,由75歲提高到80歲。
領(lǐng)導(dǎo)思路
薩馬蘭奇從一開始就把重點(diǎn)放在他的職責(zé)上,而不是放在對他所領(lǐng)導(dǎo)的這個組織的宣傳上。他認(rèn)為即使公眾不能清楚地意識到國際奧委會所做的一切是在使奧林匹克主義向前發(fā)展,也不重要,重要的是他繼續(xù)這樣做。從抵制莫斯科奧運(yùn)會時(shí)起,到奧運(yùn)百周年大會結(jié)束這段時(shí)間里,有一條清晰的思
路在他的三個任期中凸顯出來——改革國際奧委會,使奧林匹克運(yùn)動更加團(tuán)結(jié)和更加自治,給奧運(yùn)會注入其在21世紀(jì)繼續(xù)發(fā)展的活力。薩馬蘭奇的改革意愿和他的奧林匹克思想,為他在執(zhí)掌奧林匹克帥印期間卓有成效的工作打下了基礎(chǔ)。
“國際奧林匹克運(yùn)動沒有像政府那樣的、可測量的常規(guī)力量,然而,如果哪一天必須向?yàn)閵W林匹克運(yùn)動服務(wù)的所有志愿者給予酬勞的話,沒有幾個政府可以做得到這一點(diǎn)。……這就是為什么對于我們來說,重要的是使我們的地位得到承認(rèn),我們的生存辦法和我們的規(guī)則得到所有的人尊重和接受……”薩馬蘭奇在一次由各國部長出席的會議上,表達(dá)了團(tuán)結(jié)和自治的想法:尋求一種介于理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的方式;使每個人可以擁有各自的政治、知識和文化特性,但在奧林匹克大家庭中找到歡樂。國際奧委會認(rèn)識到,“奧林匹克體育已明顯地成為政治事實(shí)”,另一方面,這個組織清楚地宣布,它有責(zé)任“為一項(xiàng)積極與和平的體育政策樹立一個好榜樣”。
薩馬蘭奇有一個很重要的原則:他反對體育以外的,主要是政治方面的某些利益控制奧林匹克體育的企圖,由于莫斯科奧運(yùn)會和蒙特利爾奧運(yùn)會留下了令他至今難以忘懷的陰影,他決心使奧林匹克運(yùn)動在將來避免類似的打擊。薩馬蘭奇在任職期間以充沛的精力和堅(jiān)定的決心努力工作,以保證奧林匹克運(yùn)動的合作伙伴和國際體育機(jī)構(gòu)內(nèi)部的其他組織,盡可能地團(tuán)結(jié)和自治。
薩馬蘭奇曾是西班牙舉足輕重的政治風(fēng)云人物,擔(dān)任過巴塞羅那市議會議長、西班牙體育部長和西班牙駐蘇大使等重要職務(wù)。在他擔(dān)任主席期間,國際奧委會成為全球成員最多的國際組織,奧運(yùn)會走出低谷蓬勃發(fā)展,奧運(yùn)賽場更是異彩紛呈;薩馬蘭奇首創(chuàng)了體育商業(yè)化、奧運(yùn)職業(yè)化,這些都是他對奧運(yùn)的貢獻(xiàn)。
薩馬蘭奇當(dāng)選主席后,在很多方面表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)意。他認(rèn)為國際奧委會有責(zé)任培養(yǎng)運(yùn)動員和體育愛好者對藝術(shù)文化的興趣,也有責(zé)任使藝術(shù)家和哲學(xué)家更接近體育和奧林匹克問題。他在任期做了很多努力來推動這一設(shè)想的實(shí)現(xiàn)。
“自其最早期的歷史開始,奧林匹克主義,不管是反映希臘文化的古代奧林匹克主義,還是現(xiàn)代奧林匹克主義,就與文化相連,現(xiàn)代奧林匹克主義已擴(kuò)展到世界范圍。”薩馬蘭奇在其講話和文章中一再重申,現(xiàn)代奧林匹克主義可展現(xiàn)的最好形象是“文化和體育的結(jié)合”。他盡可能在自己所能發(fā)揮作用的領(lǐng)域施展自己的思想和作用,他努力尋求勸說而不是作“傲慢的教訓(xùn)”。在學(xué)術(shù)會議上,薩馬蘭奇毫不猶豫地表明,奧林匹克運(yùn)動必須是理想主義的,但是不應(yīng)天真。他第一個坦率承認(rèn)國際奧委會所致力于和追求的目標(biāo)從未十全十美地達(dá)到過:這個目標(biāo)是“作為交流、自制和尊重別人的手段,來促進(jìn)運(yùn)動、體育和文化。”國際奧委會在社會范圍內(nèi)所期望達(dá)到的是“在所有地方將體育與文化聯(lián)系在一起,為人類的和諧發(fā)展服務(wù),以鼓勵建立一個維護(hù)人類尊嚴(yán)的和平社會。”
薩馬蘭奇堅(jiān)信體育“具有一個內(nèi)在目的,即推動個人向自我、向其極限、向其品德進(jìn)行精神上的挑戰(zhàn)”。他認(rèn)為,這對奧林匹克主義也一樣,因?yàn)樗菑母蠓秶讶思捌浒l(fā)展作為目的,但是對在當(dāng)今社會中可從體育方面吸取的人文主義方面的教訓(xùn)這一點(diǎn),薩馬蘭奇絕無幻想。
薩馬蘭奇認(rèn)為,與傳媒的合作對普及奧林匹克主義非常重要,他總是愿意與記者交談,他個性的眾多方面和他對奧林匹克主義、奧林匹克運(yùn)動、奧運(yùn)會及國際奧委會的想象力,通過大量的采訪,文章和很多其他發(fā)行量很大的書面材料形式反映出來。在所有這些材料當(dāng)中,大部分是談?wù)撈淙思捌渲飨宦毜模@些,都可從他在各種會議上,以及在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化界等要人會見時(shí)的數(shù)百次講話、談話和演說中看到。這已經(jīng)成了薩馬蘭奇一個很獨(dú)特的工作風(fēng)格。
他對聚集在國際會議會場上的體育記者表示,希望影響他們,用他們的文章為奧林匹克意識形態(tài)服務(wù):“除政治事件外,世界上沒有任何事情可以像體育那樣引起人們這么多的興趣、熱情和激情。……我不是說體育可超越邊界或制止沖突。我們清楚地知道事實(shí)不是這樣。但體育是促使人們相互接近的因素,并對之產(chǎn)生直接的、一致的影響。如果說體育受到世界的重視,這是因?yàn)樗芙^了無所作為,因?yàn)橹鲝埮斫庾约汉退?。改變世界必然要牽扯到改變?nèi)祟?,這無疑是體育所起的哲學(xué)作用,這使個人全面發(fā)展的理想得以具體化,奧林匹克主義將是這一理想的模范典型”,“由于已成為一項(xiàng)藝術(shù),體育對公眾來說是藝術(shù)享受。公眾需要你們的支持以理解關(guān)于此場面的所有事情。你們作為記者、專家、見證人的介入因此也不可缺少,你們有責(zé)任成為這個信息忠誠和充滿熱情的持有者。”
薩馬蘭奇相信,“在奧運(yùn)會的場地上所有對立民族須讓位于和平關(guān)系的同時(shí),根據(jù)奧林匹克原始組織的體育比賽可發(fā)展所有人們都非常珍惜的人類價(jià)值。”奧林匹克主義已經(jīng)超越了四年一屆的奧運(yùn)會,變成了“一種意識形態(tài)、一個道德、一個學(xué)說、一個啟示”。奧運(yùn)會在連續(xù)和巨大進(jìn)步的同時(shí),伴隨著同等偉大的奧林匹克道德和哲學(xué)的實(shí)現(xiàn)。許多在奧林匹克憲章中規(guī)定的與奧林匹克運(yùn)動目標(biāo)相關(guān)的基本價(jià)值,在我們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)了,至少是相當(dāng)一部分實(shí)現(xiàn)了。
薩馬蘭奇始終熱衷于傳播奧林匹克思想和理念并努力實(shí)現(xiàn)奧林匹克自由與和平的偉大夢想。然而自由與和平仍是人類絕大部分人未完全達(dá)到的愿望。薩馬蘭奇說,現(xiàn)代奧林匹克主義的根本理想仍未改變,他援引了前人的話:“在這個人類進(jìn)化的新階段,奧林匹克主義也有可以發(fā)揮的作用。這對于作為社會和平的維持者和傳播者和奧林匹克主義來說,將要達(dá)到最高的水平”。
從他擔(dān)任主席開始,同時(shí)也是根據(jù)奧林匹克創(chuàng)始人顧拜旦的意愿,他優(yōu)先考慮的事情之一就是建立奧林匹克博物館。1982年國際奧委會批準(zhǔn)了這個計(jì)劃。值得注意的是,國際奧委會在這個項(xiàng)目上的投入只占全部費(fèi)用的三分之一,其余的全部來自企業(yè)和個人贊助,48位捐助人,每人捐助了100萬美元。奧林匹克博物館建在瑞士洛桑,它記載著奧林匹克發(fā)展的輝煌歷史和世界人民對奧林匹克精神的熱愛。
薩馬蘭奇還提出在奧林匹克博物館內(nèi)建奧林匹克研究中心,包括圖書館和文獻(xiàn)檔案館,并向公眾開放。幾個月后,這些計(jì)劃就實(shí)現(xiàn)了。它們的完成標(biāo)志著國際奧委會開始更多地參與教育、科學(xué)、文化和藝術(shù)范圍的廣泛活動。研究中心和圖書館對外開放的消息傳出后,來自五大洲的索取文獻(xiàn)和信息的要求蜂擁而至,他們從各個角度對高水平競技體育、奧運(yùn)會、奧運(yùn)精神,以及整個奧林匹克運(yùn)動進(jìn)行了解和研究。
1984年至1986年,奧林匹克研究中心、圖書館、博物館在洛桑魯紹大街臨時(shí)地址繼續(xù)發(fā)展和擴(kuò)大服務(wù),同時(shí)開始在新址建設(shè)博物館。1993年6月23日博物館終于開幕,全部現(xiàn)代設(shè)施集中到了新館,包括圖書館、檔案館、特種文獻(xiàn)館、圖片與錄像館。在奧運(yùn)百年大會召開前,薩馬蘭奇說,他感到驕傲和高興的是留下了“世界奧林匹克思想”中心這個遺產(chǎn),在開館儀式上,薩馬蘭奇說:“今天對弘揚(yáng)奧林匹克主義是極為重要的一天,我們即將為奧林匹克博物館的落成舉行典禮,這是我們的締造者——顧拜旦先生的夢想,我們有幸把它變成現(xiàn)實(shí)。”他歡迎所有的運(yùn)動員、科學(xué)家、青年人和藝術(shù)鑒賞家去那里參觀。
在執(zhí)掌奧林匹克運(yùn)動命運(yùn)的14年后,薩馬蘭奇在奧林匹克百周年大會的閉幕詞中的一段話表達(dá)了他的心聲。他說:我們很高興在幾個場合里,聽人們談到奧林匹克運(yùn)動的團(tuán)結(jié)、與發(fā)展中國家的休戚與共、人道主義行動、和平、奧林匹克教育、體育道德、反興奮劑的斗爭和環(huán)境保護(hù)感。我們對運(yùn)動員的堅(jiān)定承諾感到欣喜……他們參與了為國際社會服務(wù)、為和平而工作、為由年輕人占大多數(shù)的世界人民的幸福而努力。
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