2015考場作文素材：名人故事

【素材展示1】

陶淵明，在充分認(rèn)知了自我后，發(fā)現(xiàn)“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，于是“采菊東籬下，悠然見南山”，留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話。

李白，一代詩仙，這位當(dāng)年名譽(yù)京城的御用文人，在充分認(rèn)知了自我后，發(fā)出了“安能催眉折腰事權(quán)貴”的感慨，做出了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的豪放行為，書寫了一段“四海皆我家”的美談。

古代文人騷客懂得認(rèn)知自我，值得我們稱頌；在這物欲橫流的社會中懂得認(rèn)知自我的人，更令我們欽佩。

照亮苗鄉(xiāng)的月亮——李春燕，充分認(rèn)知自我，知道自己能夠讓苗鄉(xiāng)人民更健康地生活，于是在田壟里提著竹籃，用雙手捧回了“生命的意義”，因此她感動了全中國。(2006年高考河南優(yōu)秀作文《認(rèn)知自我》)

【所用話題】人貴有自知之明(2006年全國卷作文題由寓言材料所得話題)

【素材點(diǎn)撥】這則材料包含了三個中國名人的故事：不為五斗米折腰的彭澤縣令，掛印而歸甘于貧寒的亂世高人陶淵明；好任俠、喜縱橫，不甘于只是草擬文告,陪侍皇帝的閑職，胸懷"大濟(jì)蒼生"的宏愿卻被賜金放還的李白；大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)。一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院；一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，被稱為照亮苗鄉(xiāng)的月亮的貴州東南部月亮山區(qū)的苗族村寨大塘村的赤腳醫(yī)生李春燕。這三則材料年代不同，人物性格特點(diǎn)不同，身世經(jīng)歷不同，作者卻敏銳的抓住三人身上不為時代所迷惑，準(zhǔn)確的認(rèn)知自我，找到適合自己的位置的共同特性，加以引述，從古代到現(xiàn)在論證了認(rèn)識自我的重要意義。所引人物詩句的套引使文句概括文采斐然，大量的排比段，給人以飛流直下，勢不可擋之感，極好的論述了話題。

【素材展示2】

憑借《千手觀音》讓世界記住自己的演員邰麗華，用曼妙的舞姿、清純的微笑、堅(jiān)定的意志，創(chuàng)造了生命的極致。一位聾啞人，就這樣感動了我們。從不幸被上帝奪去聽力、聲音，到默默無聞、不屈不撓，再到2005年春晚的驚鴻一現(xiàn)，她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作為一名聾啞人只能用手勢、動作展現(xiàn)自己，她選擇了舞蹈，找準(zhǔn)了自己的生活位置，成功地譜寫了人生絢麗的篇章。

提起“感動中國”，我不能不想起已去的叢飛。在金錢和愛心面前，他選擇了后者。作為許多貧困孩子的爸爸，他奔走于各地進(jìn)行演出，資助他們上學(xué)，甚至在病危時，他還沒忘記那些孩子，又把醫(yī)療費(fèi)寄給他們。在人人為己的環(huán)境中，他是那么的高大、光彩照人。叢飛在人生中找準(zhǔn)了自己的位置，讓愛心傳遞下去，也讓我們從此記住了他——一位高尚的歌手。(2006年高考河南優(yōu)秀作文《找準(zhǔn)自己的位置》)

【所用話題】認(rèn)知自我(2006年全國卷作文題由寓言材料所得話題)

【素材點(diǎn)撥】這則材料首先選用是《千手觀音》的領(lǐng)舞邰麗華的事例。通過對其面對先天殘疾刻苦努力最終獲得成功的事跡的敘述，闡述了正是因?yàn)樗业搅宋璧?，找?zhǔn)了自己的位置，才能成功“譜寫了人生絢麗的篇章”的觀點(diǎn)。選例典型、貼近生活，容易為人接受。第二個事例選擇感動中國的人物——一叢飛的事例，從選例的角度，已經(jīng)由個人的成功上升到人生價值的定位，兩小節(jié)之間逐層遞進(jìn)，論述逐步深化。另外，在選用事例進(jìn)行論證的過程中不僅詳略得當(dāng)，記敘、抒情、議論自然得體，而且每一個事例后，都有結(jié)合中心的材料評論，表現(xiàn)出事事點(diǎn)題的特色和較好的思想性。這些都是在運(yùn)用事例論證時成功的必備要素。

【素材展示3】

蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處收住，化為溫暖的和煦；湍急的河流于河口處收緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是，蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。(2006年天津高考優(yōu)秀作文《愿景》)

【所用話題】愿景(2006年天津卷)

【素材點(diǎn)撥】蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋散文八大家”的散文家，精書法，曉音樂，通繪畫。他改變了當(dāng)時寫詞的風(fēng)格,就和同一時代的王安石變法一樣,對當(dāng)時和后世以巨大的影響。然而他的一生卻遭遇坎坷，宋嘉佑二年(1057年)進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因做詩“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年(1120年)宋徽宗即位，他才遇赦北歸。坎坷的遭遇沒有改變他的正直、豪爽的品性，卻鑄就了他特別的情懷，作為我們比較熟知的人物，可以引證的角度很多，在歷年的優(yōu)秀作文中有許多都是以他為例的，本文就是寫他面對苦難的成熟與淡薄。還有2006年廣東一考生在《菊?月?山》一文中，寫了他的博大、曠達(dá)；2006年河北一考生在《做縝密的勇者》一文中寫了他的壯心不移等，都運(yùn)用的十分得體、巧妙，為文章增色不少。