海豚之神

新捕得的一頭蒼黑色的海豚被送進(jìn)了實(shí)驗(yàn)基地，它足足有８米長(zhǎng)，力氣大得要命。剛剛放進(jìn)三號(hào)池，它立刻翻了一個(gè)筋斗，躥出水面，驕傲地高高揚(yáng)起頭，那兩顆小眼珠骨碌碌轉(zhuǎn)著，頎長(zhǎng)的身軀在太陽(yáng)光下發(fā)出冷冷的藍(lán)光。
　　“它是誰(shuí)？”魯石川和胡云霞剛剛開(kāi)啟電腦，海豚“阿聰”立刻主動(dòng)提出問(wèn)題。
　　兩位青年人相互對(duì)望了一下。
　　“它是你的同伴，是新來(lái)的。”魯石川回答道。
　　“為什么……它不來(lái)……我這個(gè)池……”“過(guò)一段時(shí)間，等熟悉了以后……”“什么叫……熟悉了？……”阿聰變得聰明，好問(wèn)，甚至有點(diǎn)饒舌。
　　看見(jiàn)魯石川沒(méi)有回答，阿聰又要求道：
　　“把我送……送過(guò)去。”
　　胡云霞不知什么時(shí)候走開(kāi)了。魯石川不由得認(rèn)真思考起來(lái)：阿聰對(duì)新來(lái)的同伴發(fā)生了真正的興趣，是新來(lái)者龐大、威嚴(yán)的軀體使它產(chǎn)生好奇心了呢？還是別的……他搖搖頭，有些遲疑。
　　“它，它叫什么名字？”阿聰又問(wèn)道。
　　魯石川稍稍思忖了一下，突然說(shuō)：
　　“它叫神。”
　　“哦，神！”阿聰重復(fù)了一句，“它多么碩大啊！”
　　說(shuō)著，阿聰以從未見(jiàn)過(guò)的迅疾動(dòng)作，跳向半空，那樣做是為了把新來(lái)的海豚看得更清楚些。
　　“它咬我嗎？”落下來(lái)的時(shí)候，阿聰又問(wèn)。
　　“不會(huì)咬的。”
　　“它會(huì)和我做朋友嗎？”
　　“會(huì)的。”
　　這時(shí)，胡云霞走了過(guò)來(lái)，低聲說(shuō)：
　　“阿聰?shù)纳袂楹懿话?，是不是我們暫且停止和它的談話?rdquo;
　　但是阿聰顯得很固執(zhí)：“把我送到神那兒去。”
　　電眼閃爍著，這句話被譯成漢語(yǔ)放送出來(lái)。胡云霞驚奇得張大了眼睛：“什么，神？”
　　她指責(zé)魯石川：“看你都說(shuō)了些什么！”
　　“阿聰，”胡云霞耐心地說(shuō)，“它不叫神，它叫……阿仁。”
　　“不，不，我要神，我要上那個(gè)池去。”阿聰像一個(gè)慣壞了的孩子那樣固執(zhí)。它不停地在水池里逡巡著，時(shí)不時(shí)躥出水面，它的灰色的身軀在半空中翻滾著；它的寬闊的尾鰭用力地拍打著碧澄的池水，好像一個(gè)任性的小孩子在使勁地跺腳。另一個(gè)池內(nèi)，新來(lái)的大黑海豚也呼應(yīng)似地時(shí)不時(shí)跳起身子來(lái)。
　　“我看讓它去跟新來(lái)的海豚熟悉熟悉也沒(méi)有什么壞處。”
　　魯石川皺著眉說(shuō)。
　　“我要……神！”阿聰呼喊道。電眼閃爍著，音量隨著海豚次聲的分貝增大而增大了。
　　“好一個(gè)唯物主義者！居然給阿聰創(chuàng)造了一個(gè)神！”胡云霞不屑地說(shuō)。   魯石川為自己辯護(hù)道：
　　“人按照自己的形象創(chuàng)造了神！海豚為什么就不會(huì)……對(duì)啦，這就是抽象思維。”
　　“但是，”胡云霞冷靜地說(shuō)，“這個(gè)神的概念不是自己想象出來(lái)的，是你強(qiáng)加給它的。”
　　“不是強(qiáng)加。”魯石川也顯得固執(zhí)了，“你也知道，阿聰決不接受任何強(qiáng)制的觀點(diǎn)。它已經(jīng)有了自己的思維能力。它喜歡強(qiáng)大的、美麗的、威嚴(yán)的形象。它要求和新來(lái)的海豚在一起，這正好表現(xiàn)了它的智慧。”
　　他關(guān)掉了電腦。輕便的起重機(jī)抓起了阿聰，投入三號(hào)池。
　　另一頭海豚“阿敏”在一號(hào)池里也不斷躥出水面，看來(lái)，它也想跟阿聰一起離去。但是它不能像阿聰那樣明白無(wú)誤地表明自己的心愿。
　　一進(jìn)入三號(hào)池，阿聰立刻沖向新來(lái)的大黑海豚。這頭被魯石川戲稱(chēng)為“神”的海豚受了驚，逃竄開(kāi)去。它比阿聰長(zhǎng)了差不多一倍，游得卻沒(méi)有阿聰快。它很快被阿聰堵住了。于是它跳出水面，龐大的身體重重地落下來(lái)，差點(diǎn)兒沒(méi)砸在阿聰身上。激濺起的水花把池邊的魯石川和胡云霞澆了個(gè)透兒。
　　“趕緊換件衣服。”魯石川擦著臉上的水說(shuō)，“小心著涼。
　　我們用不著像保姆一樣守著它們。”
　?。保捣昼娨院螅?dāng)魯石川再度走到實(shí)驗(yàn)池旁時(shí)，發(fā)現(xiàn)三號(hào)池形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生重大變化。阿聰已經(jīng)受傷，一縷細(xì)細(xì)的血絲從它的左腹部滲出。大黑海豚瘋狂地追逐著阿聰，阿聰靈巧地躲避著。海豚是愛(ài)好和平的動(dòng)物，它從來(lái)不攻擊自己的同類(lèi)，但不知道為什么這條大黑海豚竟然如此橫蠻而粗暴？是阿聰?shù)倪^(guò)分親昵使它感到厭煩呢，還是阿聰?shù)拿つ砍绨菔顾砸詾檎娴某闪瞬豢梢皇赖?ldquo;神”？它的尾巴用力拍打著池水，睥睨一切地凌空而起。阿聰時(shí)時(shí)跳出水面，躲避著追逐。
　　魯石川呆住了，胡云霞嚷道：
　　“還不快把它們分開(kāi)！”
　　但是兩頭海豚都在奔突中，起重機(jī)的鐵手很難抓住阿聰。
　　胡云霞很快跑回屋取了一支麻醉槍出來(lái)。正好大黑海豚跳了起來(lái)，她朝它開(kāi)了一槍?zhuān)刂氐厮ち讼聛?lái)，一會(huì)兒不動(dòng)了。
　　魯石川立刻去開(kāi)啟起重機(jī)。可阿聰?shù)谋憩F(xiàn)卻十分奇怪，只見(jiàn)它游到僵臥不動(dòng)的同伴跟前，作出親熱的表示，用尖尖的喙去碰它，用身體去蹭它的身體。起重機(jī)的鐵手下來(lái)時(shí)，它躲閃著，不肯讓鐵手抓祝魯石川走進(jìn)觀測(cè)哨所，開(kāi)啟電腦。電腦里傳達(dá)著阿聰?shù)挠嵪ⅲ?ldquo;不，我不！我要……陪著神。”
　　“它咬你，欺負(fù)你，你受傷了。”魯石川焦躁地說(shuō)。
　　“它是強(qiáng)大的，美好的，我是弱小的……我不要阿敏，我要……神。”
　　兩個(gè)青年人束手無(wú)策地對(duì)望了一眼，胡云霞不愉快地說(shuō)：“你呀，為什么要說(shuō)那家伙是神？”
　　魯石川委屈地回答：“神，不過(guò)是一個(gè)名字，我又沒(méi)有教阿聰像人類(lèi)信奉神明一樣，去信奉那頭黑海豚……”“那末，”胡云霞沉思地說(shuō)，“阿聰為什么對(duì)這頭咬傷它的大海豚表現(xiàn)得這么親昵和依戀？”
　　魯石川遲疑地說(shuō)：“這是一個(gè)奇特的現(xiàn)象，難道這里真的反映了……一種原始的宗教意識(shí)。”
　　“什么？瞎扯！”
　　“云霞，聽(tīng)我說(shuō)。”魯石川神情肅穆，“任何宗教的傳播都不僅僅是講道和說(shuō)教，它還包括使用暴力。所謂牧師的職能和劊子手的職能，這是兩條并行不悖和互相補(bǔ)充的信條。美國(guó)人瓊斯的圣殿教徒為什么集體自殺？這里既有作為精神鴉片的迷信宣傳，又有赤裸裸的暴力強(qiáng)制。動(dòng)物都有逃避攻擊的本能，但是阿聰已經(jīng)不是一般意義上的動(dòng)物，它具有抽象思維的能力。它崇拜那頭大黑海豚，即使被它咬傷了……”２０天以后，胡本溪教授回到了實(shí)驗(yàn)基地。他痛心地發(fā)現(xiàn)，他心愛(ài)的阿聰奄奄一息地躺在池水中。它顯然認(rèn)出了“胡胡”，卻再也無(wú)力躍起了，但是每當(dāng)隔壁三號(hào)池的那頭大黑海豚高高躥入半空，在陽(yáng)光下劃出優(yōu)美弧線時(shí)，它的一雙小眼睛還是會(huì)流露出愛(ài)慕和敬畏的神色。
　　奇怪的是阿敏也萎靡不振。胡本溪打開(kāi)電腦，他得到的訊息令他目瞪口呆：“我要到……神那兒去。”
　　阿敏的思維能力也增加了，一定是從阿聰?shù)念^腦里學(xué)會(huì)這一切的。  即使是奄奄一息，阿聰還是通過(guò)次聲訴說(shuō)著：“胡胡，我要去……找神。”
　　能夠責(zé)怪魯石川嗎？問(wèn)題顯然不在于名字。即使把大黑海豚叫做“惡魔”、“鬼怪”、“壞蛋”或諸如此類(lèi)的名字，對(duì)于阿聰、阿敏來(lái)說(shuō)，它們崇拜的是大黑海豚這個(gè)實(shí)體，而不是名字--符號(hào)。猶如人們崇拜上帝或佛、觀音菩薩、圣母、安拉一樣，名字可以有各種各樣，代表的概念只有一個(gè)--神。
　　動(dòng)物行為研究所所長(zhǎng)馮越教授來(lái)了，老頭兒以哲學(xué)家的口吻說(shuō)：“光讓動(dòng)物學(xué)會(huì)人的思維能力是不夠的，它還必須經(jīng)歷人類(lèi)在上百萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中所經(jīng)歷的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的變化。否則，它就像原始人類(lèi)一樣，對(duì)于我們稱(chēng)之‘神’的現(xiàn)象感到畏懼和宗教性的崇拜。阿聰?shù)慕?jīng)驗(yàn)，使我們對(duì)動(dòng)物思維活動(dòng)的研究有了重大突破，它向我們顯示，原始人類(lèi)的宗教觀念是怎樣產(chǎn)生的。”
　　胡本溪教授激烈反駁他的老同學(xué)：
　　“我就知道我心愛(ài)的阿聰快要死了，它的肉體沒(méi)有病，但是它的靈魂正在消逝。該死的黑海豚，我要把你送到屠宰場(chǎng)去！”
　　“靈魂，”馮越若有所思地說(shuō)，“作為一個(gè)生物學(xué)家，你對(duì)靈魂有什么看法呢？”
　　胡本溪低垂著頭。
　　離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，胡云霞小聲地對(duì)魯石川說(shuō)：“看來(lái)，把動(dòng)物當(dāng)作人類(lèi)一樣施加教育，是不可能的。人類(lèi)的思維能力是幾十萬(wàn)年歷史期間付出巨大代價(jià)以后獲得的……”“你這倒真是有神論思想了。”魯石川不樂(lè)地說(shuō)。
　　“我告訴你，”胡云霞莊重地說(shuō)，“這是最徹底的唯物論。
　　阿聰?shù)念^腦里，不過(guò)是反映了你我頭腦里的思維罷了。如果你不曾中過(guò)造神派的毒，你會(huì)想到，給那頭大黑海豚取一個(gè)‘神’的名字嗎？”
　　“問(wèn)題不在名字……”魯石川分辯說(shuō)。
　　“名字，也反映了思想……”胡云霞堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。