禪師相馬

鈴木俊隆禪師在《禪者的初心》這本書里講到學(xué)生的資質(zhì)時，曾提出過一個關(guān)于馬的理論：“人們將馬按優(yōu)劣從高到低分成四類：優(yōu)秀的、較好的、一般的、較差的。優(yōu)秀的馬不等騎手揚起鞭子，就能按騎手的心意加速、減速，左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)；較好的馬也能做到這些，只不過要等到騎手舉起了鞭子它才能做出這些動作；一般的馬要略遜一籌，通常要等鞭子抽到身上才能反應(yīng)過來；較差的馬則非要等到被打得皮開肉綻后才能明白騎手的指令，并做出正確的動作?？梢韵胂笏觅M多大的功夫才能學(xué)會正確奔跑。”

“每個人聽了這個故事之后，都希望自己成為最優(yōu)秀的，至少也要能達(dá)到較好的水準(zhǔn)。”但這個觀點是不正確的。鈴木俊隆禪師說，如果學(xué)得太快，說明你沒下苦功夫，缺少千錘百煉的磨礪。

“如果你練習(xí)過書法，你會發(fā)現(xiàn)那些書法名家并不是最精明的學(xué)生。精明的學(xué)生往往學(xué)到某個階段就會遇到瓶頸。習(xí)武亦然，生活亦然。”在鈴木俊隆禪師看來，最好的馬反而最差，而較差的馬反而可以成為最好的，只要它每次挨了鞭子后都能牢記所學(xué)。

我第一次讀到鈴木俊隆禪師關(guān)于馬的解讀時就被深深吸引住了。這個理論道出了天資出眾者所遇到的挑戰(zhàn)——聰明反被聰明誤。要發(fā)揮出全部的潛能，天才也需要像普通人一樣刻苦練習(xí)。