普車(chē)都 > 歷史典故 >

對(duì)聯(lián)拾趣——頂真

頂真,又叫頂針、聯(lián)珠、鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)等。頂真法是將前一句或前一節(jié)奏的尾字,作為后一句或后一節(jié)奏的首字,使兩個(gè)音節(jié)或句子首尾相連,前后承接,產(chǎn)生上遞下接的效果,好像串珠子似的一種制聯(lián)方法。用頂真法創(chuàng)制的聯(lián)語(yǔ),要做到語(yǔ)句遞接緊湊、生動(dòng)明快方為佳聯(lián)。頂真與疊字形式相仿但本質(zhì)卻不同,頂真可以是一個(gè)單字,也可以是一個(gè)復(fù)詞或詞組,既可以一次使用,也可以重復(fù)使用。請(qǐng)看下聯(lián):

壽祿比南山,山不老,老福人,人杰年豐,豐衣足食,食的珍肴美味,位列三臺(tái),臺(tái)享榮華富貴,貴有稀客,客多是理,理正言順也;

晦氣如東海,海真大,大貪鬼,鬼面獸心,心術(shù)不端,端是財(cái)痞雜種,終必一死,死無(wú)下葬墓地,地伏餓狼,狼撕其身,身敗名裂哉!

相傳這副楹聯(lián)的上聯(lián)是個(gè)好吹牛拍馬的富家子弟給一個(gè)大富翁送的壽聯(lián)。做壽之日無(wú)人能對(duì)下聯(lián),喜得富翁眉開(kāi)眼笑。一個(gè)窮秀才見(jiàn)了上聯(lián),即對(duì)出下聯(lián),叫一小孩送上,氣得富翁七竅生煙,壽席不歡而散。這副楹聯(lián)的上下聯(lián)都是采用頂真法創(chuàng)制的,聯(lián)語(yǔ)象一條環(huán)環(huán)相扣的鏈子,上聯(lián)把富翁捧上了天,下聯(lián)卻把富翁罵得狗血噴頭,死有余辜,令人拍手稱快。

頂真對(duì)聯(lián),根據(jù)用字的位置和頻率,可以分為句中頂真、句間頂真和句句頂真。

句中頂真,即在句中結(jié)奏點(diǎn)(斷讀處)傳遞文字,古人稱之為聯(lián)綿(連綿)。如長(zhǎng)沙白沙井聯(lián):

常德德山山有德;

長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。

按七言聯(lián)“二二三”節(jié)奏式,可讀為“常德-德山-山有德;長(zhǎng)沙-沙水-水無(wú)沙”。德、山、沙、水均為句內(nèi)頂真。

句間頂真,即在各斷句間傳遞文字。如下面一副戲臺(tái)聯(lián)堪稱頂真聯(lián)中的佳品:

看我非我,我看我,我也非我;

裝誰(shuí)象誰(shuí),誰(shuí)裝誰(shuí),誰(shuí)就象誰(shuí)。

這副頂真楹聯(lián)概括力極強(qiáng),僅用了八個(gè)字,就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來(lái)了,該聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn),精巧風(fēng)趣,聯(lián)意雋永,是一副絕妙戲聯(lián)。

句句頂真,即無(wú)論斷句多少,聯(lián)珠到最后一句,可稱之“連環(huán)”。根據(jù)其斷句多少,可分為大小兩種。

小連環(huán)一般是三個(gè)斷句,兩處頂真。如四川青城山天師洞聯(lián):

一生二,二生三,三生萬(wàn)物;

地法天,天法道,道法自然。

大連環(huán)是三次以上的頂真。如前面所舉的“壽祿比南山”聯(lián),多達(dá)十次頂真。此聯(lián)還有另一面目:

壽比南山,山不老,老大人,人壽年豐,豐衣足食,食的珍肴美味,位列三臺(tái),臺(tái)享榮華富貴,貴客早應(yīng)該來(lái),來(lái)之是理,理所當(dāng)然;

福如東海,海闊大,大老人,人面獸心,心田不好,好一個(gè)老雜種,終久必死,死無(wú)葬身之地,地穴未打未來(lái),來(lái)之后悔,悔之晚矣!

這副大連環(huán)聯(lián),在平仄、對(duì)仗、重復(fù)等方面,明顯帶有民間傳說(shuō)的原始性,所以傳說(shuō)中下聯(lián)乃一老農(nóng)所對(duì)。

不同的頂真方法,有時(shí)候還可以綜合運(yùn)用。請(qǐng)看一副風(fēng)景聯(lián):

聽(tīng)雨雨住,住聽(tīng)雨樓邊,住聽(tīng)雨聲,聲滴滴,聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng);

觀潮潮來(lái),來(lái)觀潮閣上,來(lái)觀潮浪,浪濤濤,觀、觀、觀。

這副頂真對(duì),既有句內(nèi)頂真,又有分句之間的頂真。上聯(lián)妙用一字兩義,“住”一作“停止”,一作“住宿”,把聽(tīng)雨觀潮之妙趣隨著語(yǔ)意的跳躍盡納聯(lián)中。

展開(kāi)更多