《梁思成傳》讀后感

國慶期間，得以空閑將《梁思成傳》全部看完，感觸良多。

從事建筑工作的多數(shù)都知道梁思成，他是中國建筑史上舉足輕重的人物，對中國古代建筑的研究和傳承起到巨大作用，創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，培養(yǎng)了新中國一大批建筑方面的人才，編撰《清式營造則列》《中國建筑史》等書籍，建國伊始，針對北京的建設(shè)提出“梁陳方案”，主張對舊城進(jìn)行全面保護(hù)，擇新址建設(shè)新城，無奈最終被否，在今天看來，“梁陳方案”仍具有很高的科學(xué)性、前瞻性，蘇州在后續(xù)建設(shè)過程中，在老城之外建設(shè)新區(qū)、工業(yè)園區(qū)，如今取得了很大的成功，一如馬寅初在建國初期就提出實(shí)施計(jì)劃生育，但同樣被否，三十年后才得以推行，重大決議均由階級意志所決定，而不是科學(xué)論斷、理性思考的結(jié)果，如今這種現(xiàn)象仍然存在，大到國家，小到公司，還是屁股決定腦袋、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、主觀想法否定客觀推斷，這種現(xiàn)象就是《中國不高興》書中所謂的“文藝腔”。

梁思成就是“文藝腔”的受害者，對于古城保護(hù)、城市建設(shè)當(dāng)然要聽取專業(yè)工作者的意見，當(dāng)年方案討論來討論去，持續(xù)了好久，最后還是被否了，而后進(jìn)行舊城改造，在挖掘機(jī)的轟鳴聲中，老北京城被改的面目全非，當(dāng)年在戰(zhàn)火中得以幸存的舊城墻、古建筑、古民居都?xì)в谧约喝耸种小?jù)后來的消息說，當(dāng)年的一位高層領(lǐng)導(dǎo)指示，皇帝住得，為什么我們住不得。這時候任何的科學(xué)論斷，人文分析都是蒼白的。

北京這么干，兄弟城市，兒孫城市更要跟著好好學(xué)了，所以這幾十年來，我們都習(xí)慣了對老城的拆遷，我們的傳統(tǒng)文化就這么被毀于一旦，各個城市看著都差不多，都是高樓大廈，清一色的廣場，政府領(lǐng)導(dǎo)是為了政績，為了所謂的城市新面貌，老百姓看著大樓起來了也挺好，虛榮心也膨脹了，但再過個幾十年呢，幾百年呢？我們給子孫都留下了些什么？歷史傳承的是什么？是文化，而不是物質(zhì)，物質(zhì)是被創(chuàng)造的，文化絕了也就絕了，大家看看歐洲，他們的物質(zhì)生活比我們先進(jìn)的多，歷史文化的保護(hù)同樣比我們好得多，很多中世紀(jì)的東西都保留了下來，他們沒錢蓋摩天大樓嗎，他們是努力保護(hù)著老祖宗留下來的遺產(chǎn)、文明。

如今看看我們周圍，我們的傳統(tǒng)文化還保留了多少？基本上都被西化了，當(dāng)年有識之士提出的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，我們只記住了后半句，值得慶幸的是近些年，越來越多的人回歸了傳統(tǒng)文化，前段時間看第一財(cái)經(jīng)關(guān)于戴志康的訪談節(jié)目，他穿著中式服裝，戴著中式手鐲，并和譚盾一起搞一個以傳統(tǒng)文化為主題的項(xiàng)目。

近些年的明清家具熱也是其中的一個例證，前段時間蘇富比拍的一個清乾隆紫檀寶座，拍出了八千多萬的高價(jià)，又一次創(chuàng)下了紀(jì)錄，買家為上海人，同時拍得了一件青花瓷器，三千九百多萬，這一下子就砸進(jìn)去一個多億，像戴志康這一類人就有這個實(shí)力，有這個愛好，錢的多少只能對衡量文物的價(jià)值起到一個參考作用，真正的價(jià)值不是錢所能買來的。不要認(rèn)為你離這些東西很遠(yuǎn)，如果感興趣，你和它的距離其實(shí)很近，到人民廣場的上海博物館即可，并且免費(fèi)參觀，上博里有一個明清家具館，里面陳列的就有類似的紫檀御制寶座。如果親眼看到這些有著幾百年歷史的家具，仍光亮如新，沒有一根釘子，沒有一滴油漆，大家都會由衷的感受到中國文化的偉大之處，但我們現(xiàn)在都去旁邊的南京路，看看耐克、歐米茄，誰還去博物館，政府也發(fā)現(xiàn)了這些問題，所以從去年開始，下令全國的博物館全部免費(fèi)。

這些家具基本上都是王世襄先生的藏品，因年事已高，前些年拍賣掉的，拍賣的時候有約定，這些東西不允許流到海外，后被香港莊氏家庭全部買掉，捐獻(xiàn)給上海博物館。王世襄同梁思成也有著一段淵源，1943年的王世襄離開北平，到西南大后方去，開始了輾轉(zhuǎn)求職的行程。經(jīng)過一番曲折，碰壁，最終被梁思成選中，到營造學(xué)社工作。梁思成這位學(xué)識淵博、功力深厚同時又具有忘我精神的學(xué)長，對王世襄未來的發(fā)展影響頗大：一是梁思成那種專注于事業(yè)的精神，使王世襄終身難忘，成為激勵他奮發(fā)有為的動力；二是由于梁思成等人的舉薦，王世襄在戰(zhàn)后得以出任收復(fù)文物機(jī)構(gòu)的要職，使他能投身國寶追尋工作，這被他視為自己一生中所做的最重要的事情之一。后來卻因從事過收復(fù)文物的工作，受到猜疑而被逐出故宮博物院，在那個年代，是普遍現(xiàn)象。

同時引人關(guān)注的還有梁思成和林徽因的愛情故事，穿插著徐志摩，金岳霖，這也足以證明林的才氣和美貌，得到中國建筑界，文學(xué)界，哲學(xué)界三界領(lǐng)軍人物的青睞，她是中國第一位女建筑學(xué)家，并參與了國徽、人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，參與傳統(tǒng)景泰藍(lán)的改造。金岳霖恨不相逢未嫁時，為其終生未取，徐志摩為其與原配離婚，金和徐又是兩個極端，金終生未娶，徐在有限的生命中經(jīng)歷了張幼儀、林徽因、凌叔華、陸小曼、韓湘眉，不少了吧，這是擺上臺面的，并且還只是中國的。三個男人之間還都有關(guān)系，徐志摩為梁思成之父梁啟超的學(xué)生，金岳霖為梁思成夫婦的鄰居兼好友，同樣的事情發(fā)生在普通人身上為出軌，發(fā)生在佳人身上則為佳話。

中國有句話叫富不過三代，而貴族需要三代以上的積累才能形成，所以中國沒有貴族，但有著文化貴族，梁思成的兒子梁從誡，為北京大學(xué)教授，民間環(huán)保組織“自然之友”創(chuàng)辦人，全國政協(xié)委員，物質(zhì)可以清繳，文化也能革命，但很難革命干凈，有一些東西是骨子里的，這就是文化的傳承。