玉皇洞游記

你知道不知道佛經(jīng)中常說的三個(gè)不同世界―“地獄”、“人間”、“天堂”？你相信不相信生長(zhǎng)在人間的凡人能創(chuàng)造出這三個(gè)世界？

早在清朝嘉慶年間，就有一位很有才華，卻屢屢落第的讀書人，懷著“天門鎖斷修仙路，月斧裁開折桂梯”的理想，組織人工鑿成了佛經(jīng)中所說的三個(gè)世界―“地獄”、“人間”、“天堂”。這位讀書人就是自號(hào)“九洞樂”的李景開，這鑿成的三個(gè)世界就是有“江南第一洞”之稱的玉皇洞。玉皇洞位于大庸城西十公里處，在屬喀斯特地貌的月斧山絕壁上，共八個(gè)洞，十九座石雕像，五十多處石刻，是一個(gè)融書法、雕刻為一體的寶庫(kù)。

一日有幸，我終于走進(jìn)了這個(gè)人民用勤勞和智慧創(chuàng)造的藝術(shù)殿堂。踏著一層層石級(jí)，按照一般游人的游覽順序，游覽了這人間的“三個(gè)世界”。自然先下的——“地獄，,

“地獄”只有一個(gè)洞，叫“因果洞”，是玉皇洞的最低處，在月斧山腳下。離洞口還有十幾米遠(yuǎn)，便望見高懸在洞口的三個(gè)黑字“因果洞”，上面還有鐫刻著“今來善惡”的匾額，旁有一副對(duì)聯(lián)曰：

因?yàn)樯埔驗(yàn)閻嚎傆浬?/p>

果報(bào)祥果報(bào)殃分還死后

不失為“地獄”。剛進(jìn)洞，一陣涼風(fēng)就從洞內(nèi)緊擦著洞底刮來，我不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)。洞內(nèi)陰森森的，使人想起《西游記》中描述的“閻王殿”。

心驚膽戰(zhàn)，小心翼翼，好不容易看見手持生死簿的閻王爺高坐其上，臉色那么威嚴(yán)冷峻，讓人惟恐他將自己的名字畫在死簿上。閻王左右分立著手持刑具的“牛頭”、“馬面”,兇神惡煞，好像要抓住你似的，叫你只敢遠(yuǎn)觀而不敢近視。越過閻王雕像朝里走，便可下到“陰河”。“陰河”過后有個(gè)洞，據(jù)說洞內(nèi)更是可怕，深邃莫測(cè)。

我雖有些掛念洞內(nèi)串串石鐘乳和排排石筍，卻也沒有膽量涉過河去，只好帶著一絲遺憾來到了一一

“人間”

和“地獄”相比，“人間”寬闊得多，也明亮得多。擁有六個(gè)洞，各個(gè)洞之間都有一條窄窄的孔道互相連通。我先觀賞了用于民間祭祀的“玉金洞”。

洞內(nèi)只有一座石像，是土地神。民間傳說這土地有靈氣，向他進(jìn)貢，可保年年豐收，歲歲平安。

從“玉金洞”往西，通過“毫筆洞”，穿過“墨池洞”，鉆出“虎龍洞”，便到了“雄獅洞”。

“雄獅洞”是“人間”六洞中較為著名的一個(gè)。洞內(nèi)有十米多長(zhǎng)、二米多高的雄獅，在整個(gè)石窟藝術(shù)中應(yīng)推第一。那獅子臉上沒有平常獅子的兇樣，帶著一絲微笑，大口稍張，端坐著，像剛剛吃飽獵物。獅子身上毛紋清晰，鬢毛光滑，使它不失“森林大王”的威風(fēng)。

獅子右側(cè)，為李景開自塑像。他托膝端坐，注目凝思，神態(tài)安詳。正上方掛著的那塊“不亦樂乎”匾額，還有左右對(duì)聯(lián)“化育嶄巖作屋，寒凍旭日為爐”，都把李景開那種“僻古而達(dá)觀”的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

整個(gè)石像的造型技藝叫人驚嘆不已，流連忘返。要不是別人提醒說前面還有洞，我會(huì)欣賞下去。

“人間”的最后一洞是“孔圣洞”，里面設(shè)有“大成至圣先師孔夫子神位”，反映了李景開尊孔重教的儒家思想。接著，順著十多級(jí)天梯，我緊緊抓住兩旁的鐵鏈，小心往上爬向―

“天堂”

說來也巧，正趕上云霧纏繞的好景致。一陣清風(fēng)過后，一種登天拜仙之感，在我心中回蕩。

一上到“雷電洞”，只見手持乾坤帶，頭戴紫金冠，身穿大龍袍的玉皇大帝端坐正中。玉皇大帝左右兩旁的金童玉女面目清秀。金童手持丹瓶，玉女手握琴柄，真是栩栩如生，妙不可言。從洞口向外眺望，絕壁下的澄水河谷是那么美好、空曠，映上洞前崖邊的竹木，叫人興趣倍增，心曠神怡。確實(shí)，大自然是美的，然而勞動(dòng)人民心更靈手更巧，創(chuàng)造出比大自然更美的景色。勞動(dòng)者是多么偉大?。?/p>

點(diǎn)評(píng)：

以飽滿的激情、清晰的游蹤、優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪了地處浙西澄水河畔的一處人間奇觀―“玉皇洞”。不是為寫景而寫景，而是意蘊(yùn)其內(nèi)，情蘊(yùn)其中，通過對(duì)洞內(nèi)風(fēng)景的描寫，歌項(xiàng)人民“創(chuàng)造出比大自然更美的景色”。描景狀物無不傾注小作者對(duì)祖國(guó)燦爛文化、壯麗河山的熱愛和仰慕。采用“移步換景”的描寫方法，自下而上，由“地獄”而“人間”，由“人間”而“天堂”，游蹤清晰，井然有序。