三國(guó)演義讀書心得

篇1：三國(guó)演義讀書心得2000字

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這本是《臨江仙》中的詞句，而這也成了電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲。當(dāng)我每每聽到這首歌，在我的眼前立刻浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象——劉備、曹操、孫權(quán)……

最近，我閱讀了四大名著之一——《三國(guó)演義》。三國(guó)演義這本書大家都讀過吧？我讀了這本書后有了許多感想。這本中國(guó)名著主要講了中國(guó)歷史上魏蜀吳三國(guó)鼎立形式的形成，對(duì)抗，衰亡的時(shí)期歷史人物的故事，故事中人物形象特點(diǎn)鮮明，栩栩如生，劉備仁義道德，關(guān)羽義薄云天，張飛勇猛，魯莽，嫉惡如仇，趙云渾身是膽，諸葛亮知足多謀，呂布武藝高超卻反復(fù)無常，孫權(quán)雄才大略，善于用人，周瑜精于算計(jì)卻聰明反被聰明誤，曹操是陰險(xiǎn)奸詐的梟雄，他們都早已成為了中國(guó)民間家喻戶曉的人物，在各種戲劇里他們的故事也被反復(fù)演繹著。

以前常常聽到語(yǔ)文老師說古人多么聰明，我也聽得似懂非懂的，但自從我看完三國(guó)演義之后，才明白古人寫的作品是多么有質(zhì)量。羅貫中大作家手下的的劉關(guān)張真是惟妙惟肖，栩栩如生。還不止這些呢！在三國(guó)演義中，有許多個(gè)性鮮明的人物。比如神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的諸葛亮，還有寧愿與兄弟共死不愿自己偷生的劉關(guān)張三人。書中曹操的雄才偉略，司馬懿的陰險(xiǎn)狡猾，諸葛亮的機(jī)智以及黃蓋、黃忠和關(guān)羽的忠誠(chéng)都讓我受益匪淺。

今天，我懷著激動(dòng)的心情又一次翻開了心愛的三國(guó)演義。曹孟德敗走華容道；趙子龍曹營(yíng)救阿斗；關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍，一個(gè)個(gè)觸目驚心的場(chǎng)面仿佛在我的眼前一一浮現(xiàn)，讓我深受感觸。

一杯清茶，一盞明燈，一手長(zhǎng)卷，我深深的置身于三國(guó)之中，清茶模糊了燈光，如同戰(zhàn)馬駛過揚(yáng)起的塵煙，撥開歷史的帷幕，他向我們走來……

劉備來了

他手持雌雄雙股劍，騎著盧，跨過歷史的長(zhǎng)河，向我們走來。他，重義氣，曾因關(guān)羽、張飛被殺而痛不欲生；他求賢若渴，曾三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。是的，這就是劉備

就說他三顧茅廬吧，相信大家都聽說過吧，但我忍不住還是要在這里講一講：劉備戰(zhàn)敗后聽說諸葛亮的大名，立刻挑選禮物，前去拜訪。來到諸葛亮先生住的茅廬前，門開了，書童告知：“先生不在！”第二次去拜訪時(shí)仍然是不在，同去的張飛、關(guān)羽都有些不耐煩了，要把諸葛亮綁來，劉備制止了。終于再次拜訪的時(shí)候，諸葛亮為劉備的誠(chéng)心所感動(dòng)，做了他的軍師。為劉備的三國(guó)爭(zhēng)霸立下汗馬功勞。

曹操來了

透過歷史的煙云一個(gè)真實(shí)的曹操向我們走來，“青青子衿，悠悠我心”，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”。表達(dá)了他包容宇宙，吞吐日月，明明是一位政治家卻也擁有著詩(shī)人的情懷。而“老驥伏櫪，志在千里”則更是他博大志向的真實(shí)描寫。盜世英雄——曹操向我們緩緩走來……

手掩長(zhǎng)卷，沉浸于三國(guó)之中……

在三國(guó)演義的所有人物中，我最喜歡的是曹操，雖然曹操奸詐多疑被人們罵成“奸雄”，還在《三國(guó)演義》中因?yàn)閽短熳右粤钪T侯而被說成：名為漢相實(shí)為漢賊。但曹操有著過人的雄心壯志以及出眾的才華。而且《三國(guó)演義》的主角是劉備，所以時(shí)時(shí)處處都是按劉備的角度看的，作為劉備的老對(duì)手，曹操的“智”，就很自然的被看成“奸”了。至于挾天子以令諸侯一說依然有解釋的余地，要不是當(dāng)時(shí)東漢政府極度腐敗、民不聊生，各路諸侯群龍無首，曹操也不會(huì)廢了漢獻(xiàn)帝而成立魏了，而且一個(gè)時(shí)代不會(huì)經(jīng)久不息，萬事總有它結(jié)束的那一天，曹操只不過是替天行道罷了，況且曹操統(tǒng)一天下是為了不讓百姓遭受戰(zhàn)亂之痛。后來統(tǒng)一天下的司馬炎雖然也有著自己的才能，但也是站在曹操與祖輩的頭上摘蘋果，根本不值得一提。曹操才是三國(guó)時(shí)期最偉大的戰(zhàn)略家、軍事家、文學(xué)家。

當(dāng)然，三國(guó)時(shí)期群雄紛爭(zhēng)、人才輩出，自然不止曹操一個(gè)。諸葛亮的睿智，劉備的仁義等等都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

記得剛剛開始看《三國(guó)演義》這本書的時(shí)候，看的還有些不太懂，而后來，竟慢慢習(xí)慣了這本書中樸素的詞句。到了最后，看這本書看到了愛不釋手。

看到“官渡之戰(zhàn)”這一節(jié)的時(shí)候，那精彩的情節(jié)，唯美的插圖把我深深吸引住了。當(dāng)最后看到曹操滅了袁紹之時(shí)，竟忍不住為曹操——當(dāng)時(shí)天下恨不得食汝肉，寢汝皮，而且天下之人人人得以誅之的大漢賊喝彩，也為袁紹的兵敗而感到憤恨，當(dāng)時(shí)雙方的兵力差距多大啊，而且袁紹的糧草充足，而曹操的糧草，卻成不過太多時(shí)日。以多犯少，的確是勝之不武敗之丟人。最后袁紹也為他的驕傲自負(fù)付出了十分慘痛的代價(jià)。

但亂世出英雄，關(guān)羽、趙云、張飛，他們哪個(gè)不是英雄？關(guān)羽的千里走單騎，趙云的力斬五將，而張飛，在長(zhǎng)坂坡上竟然一聲吼就嚇退了曹操的八十萬大軍！……雖說武將中個(gè)個(gè)都能與英雄這個(gè)稱呼相匹配，但文臣中也不乏有英雄的存在。他們雖然不能臨陣殺敵，但能在后方為大軍出謀劃策。運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外。而蜀國(guó)的丞相——諸葛亮，如果劉備沒有諸葛亮就不能干出當(dāng)朝的那番事業(yè)！而且他還以“鞠躬盡瘁，死而后已”這樣的評(píng)價(jià)而流傳千古……

看了這本書，最心痛的就是諸葛亮病死在五丈原，是啊，健康是勝利的本錢，我想對(duì)諸葛亮說，如果你注意自己的健康的話，說不定你就統(tǒng)一中原了呢！看了《三國(guó)演義》之后，我還知道了在寫人的時(shí)候要多抓住特點(diǎn)點(diǎn)來寫，并且還要多寫點(diǎn)這個(gè)人的性格。

我還發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》寫的都各有各的照應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我寫的小說要周全。我以后可真是應(yīng)該多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》的那些寫法。我說我寫的小說怎沒這么別扭呢，原來是因?yàn)槲疫€欠些火候，漏洞百出呀！看來我以后寫東西的時(shí)候要多多細(xì)心些才是呀！

比起羅貫中大作家的作品，我自愧不如呀！不過我也不灰心，因?yàn)槲蚁嘈胖灰壹佑臀揖鸵欢軐懗龊玫淖髌?！加油以羅貫中大作家為榜樣進(jìn)步！

回想一千八百年前的三國(guó)時(shí)代，我們看到的不僅是一個(gè)亂世，而且還是一個(gè)豪杰并起，英雄輩出的年代！

三國(guó)演義集智、勇、謀、略、忠、仁于一體很值得大家閱讀。
 

篇2：三國(guó)演義讀書心得1400字

讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

先來說說曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)??？我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。

曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國(guó)中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會(huì)死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。

三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
 

篇3：三國(guó)演義讀書心得作文200字

翻開歷史長(zhǎng)卷，駐看鼎足三國(guó)；聆聽烽火交戈，感悟英雄壯懷。

讀《三國(guó)演義》，百遍而不厭。作為中國(guó)四大名著之一，以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)羅貫中藝術(shù)加工，生動(dòng)再現(xiàn)了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一近90多年一副波瀾壯闊的歷史畫卷?！度龂?guó)演義》與《三國(guó)志》相比，其文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)大于歷史價(jià)值；與其他三大名著相比，盡管各有千秋，不敢妄加評(píng)論，但《紅樓夢(mèng)》中有太多曲折情傷，《水滸》中有太多江湖豪氣，《西游記》中有太多虛幻場(chǎng)景。

仁者見仁，智者見智?！度龂?guó)演義》之所以成為我的最愛，除了三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等許許多多膾炙人口的故事，更有200多個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，他們或正或邪，或剛或柔，或愚或智，或忠或奸，各具其態(tài)，共同鑄就了這部小說的靈魂。

劉備——以寬厚仁慈著稱。用現(xiàn)代人的語(yǔ)言描述，作為領(lǐng)導(dǎo)者，在劉備身上體現(xiàn)了一種特殊的人格魅力。劉備一生志向遠(yuǎn)大，目標(biāo)明確，不畏艱難，內(nèi)心涌動(dòng)的是不達(dá)目的不罷休的壯志。盡管許多人對(duì)其“亂世之梟雄”之稱有誹議，甚至有言其為婦人之仁、一介懦夫，事業(yè)全仗眼淚而非能力。但我以為，按照儒家思想來看劉備，他以仁義當(dāng)先，熱愛百姓，即使在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，所到之處無不布施仁政，始終得到百姓愛戴，當(dāng)屬難能可貴。按照人際關(guān)系學(xué)原理看劉備，關(guān)、張忠心輔佐，諸葛亮鞠躬盡瘁，眾英雄云集麾下，只靠眼淚肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必有其強(qiáng)大的感召力和凝聚力，當(dāng)屬帥才必備之能力。按照“成大事者必有強(qiáng)勁對(duì)手”的理論來看劉備，他的對(duì)手曹操不可謂不強(qiáng)，然曹操青梅煮酒之時(shí)，言“今天下英雄，惟使君與操耳。”何為英雄？“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀。有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。”天下動(dòng)蕩，群雄并起之時(shí)，能率虎狼之師，席卷天下，統(tǒng)一中原，成就霸業(yè)者，方為英雄。至于為人將相，雖屢建奇功，封狼居胥，亦皆為賣命之徒，看家之犬耳。怎可與英雄共論？由此我言，劉備實(shí)屬人中龍鳳，世之梟雄也。

曹操——以奸詐多疑揚(yáng)名。羅貫中筆下的曹操，從第四回誤殺呂伯奢一家九口，末了還揚(yáng)言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”開始，就注定了多疑無情的形象。之后，在《三國(guó)演義》中，為了不斷地凸顯劉備、諸葛亮等人的“光輝”形象，硬生生將曹操演義成了“反面角色”。不管世人如何評(píng)價(jià)，但我以為，羅貫中這樣描述曹操，從文學(xué)色彩化的角度可能不無道理，如果從尊重歷史真實(shí)性看，將曹操描寫為漢朝的篡逆者，其實(shí)并不公平。真實(shí)的曹操實(shí)則為東漢時(shí)期最著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，其貢獻(xiàn)之大無人可及。在政治軍事方面，曹操北方屯田，興修水利，從根本上解決了軍糧缺乏的問題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)產(chǎn)生了積極作用；用人唯才，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，所統(tǒng)治地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；精通兵法，以所著《孫子略解》、《兵書接要》、《孟德新書》等為證。在曹操的領(lǐng)導(dǎo)下，消滅割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一中國(guó)北方大部分區(qū)域，實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。在文學(xué)方面，曹操善詩(shī)歌，著有《蒿里行》、《觀滄?！返仍?shī)篇，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著有《魏武帝集》。特別是在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，他的詩(shī)以慷慨悲壯見稱，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。尤其可貴的是，在《蒿里行》詩(shī)中他以同情的筆調(diào)，寫出了廣大人民在戰(zhàn)亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”我最喜歡的《觀滄?！分?，東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。讀來朗朗上口，意境澎湃。

人無完人，金無足赤。曹操一方面在亂世中積極追求個(gè)人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的超越，一生以“安民定天下”為己任，以齊桓公、晉文公為榜樣，追逐“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的境界。另一方面，內(nèi)心充溢著自卑感和不安全感，信奉“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，使之行為復(fù)雜多變，令人難以捉摸。也許，這就是現(xiàn)代人所說的“人格狀態(tài)不協(xié)調(diào)”導(dǎo)致的悲劇吧。總之，曹操不是完人，確實(shí)是一個(gè)多有爭(zhēng)議之人，但不管怎樣，他的成功決非偶然，正如陳壽評(píng)價(jià)其為“非常之人，超世之杰”、魯迅評(píng)價(jià)其為“至少是一個(gè)英雄”。想來這樣的人物，如何能叫我不佩服乎！

諸葛亮——足智多謀的化身。羅貫中對(duì)諸葛亮的“偏愛”無人能及，可謂用盡筆力、大肆渲染、近乎神化。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，等等，件件讓人驚嘆，樁樁讓人折服。諸葛亮一生盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，有人說，“從古至今，可以配用鞠躬盡瘁的只有諸葛亮和周恩來”的說法，我也以為言之有理。但諸葛亮不足之處也十分明顯，其一是妒賢，在蜀國(guó)的智囊團(tuán)里，他從骨子里是容不下別人的，也算是能人之傲氣吧。其二是絕后，從出山到獻(xiàn)身，諸葛亮沒有培養(yǎng)出一位得力弟子，致使他死后，蜀國(guó)上下無一人能接班。如果說諸葛亮是一代奇才，那么，這兩點(diǎn)不足更亦可悲。

此外，《三國(guó)演義》還成功地塑造了忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、勇謀兼?zhèn)涞内w云、心胸狹窄的周瑜、恃才狂傲的禰衡、忠厚老實(shí)的魯肅、陰險(xiǎn)狡詐的司馬懿、好色之徒董卓等等人物形象。性格關(guān)系成功、性格決定命運(yùn)。羅貫中正是用對(duì)人物性格的精心刻畫，將風(fēng)云三國(guó)描述的波瀾壯闊、蕩氣回腸、耐人尋味……

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。崇拜英雄之余，審視世間百態(tài)，紅塵之中細(xì)思量，忠也一生、奸也一生，善也一生、惡也一生，何不把美名留！

對(duì)人物性格的精心刻畫，將風(fēng)云三國(guó)描述的波瀾壯闊、蕩氣回腸、耐人尋味……

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。崇拜英雄之余，審視世間百態(tài)，紅塵之中細(xì)思量，忠也一生、奸也一生，善也一生、惡也一生，何不把美名留！
 

篇4：三國(guó)演義讀書心得1800字

《三國(guó)演義》是一部古典名著小說，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問，書中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書中寫到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。

有人說，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。

還有人說，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯。”但能者居上，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。

曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤?。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇。

自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶?，若誅之，也無后來蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過之而無不及，以至于后來關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說后來他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來曹操見到關(guān)羽頭顱嚇出病來，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？

那再看他人：孫權(quán)不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
 

篇5：三國(guó)演義讀書心得1700字

昨天下午課程結(jié)束后天空陰云密布，滿希望會(huì)天降甘霖，消減暑熱，但雨終于沒有落下。天氣依然酷熱無比。

上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說和高中語(yǔ)文教學(xué)，仍然主要講古典小說研究，很少涉及高中語(yǔ)文教學(xué)的話題。譚教授用三句話概括自己的治學(xué)路徑：研究古典文學(xué)，反思傳統(tǒng)文化，建設(shè)現(xiàn)代文明。上午的古典小說主要講了自己對(duì)《三國(guó)演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊(yùn)。

劉再?gòu)?fù)先生曾專著論述《三國(guó)演義》和《水滸傳》，從文化的視角認(rèn)為《三國(guó)演義》是一部中國(guó)權(quán)術(shù)陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚(yáng)血腥和暴力，所以，從價(jià)值觀的角度來說，這兩部書則可能引導(dǎo)人性向惡發(fā)展，所以他認(rèn)為，《三國(guó)演義》、《水滸傳》正是中國(guó)的兩大地獄之門。我兩年前再讀《三國(guó)演義》，對(duì)里面充斥的權(quán)謀和智術(shù)也時(shí)時(shí)生厭惡之感，對(duì)魯迅先生對(duì)《三國(guó)演義》“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節(jié)贊賞，真是一語(yǔ)中的，見血封喉。

今天譚教授的解讀，再次深化了我對(duì)《三國(guó)演義》的認(rèn)識(shí)。中國(guó)民間把諸葛亮視為智勝的傳統(tǒng)由來已久，研究者批評(píng)諸葛亮為“愚忠”的說法也并不鮮見。譚教授認(rèn)為，諸葛亮這個(gè)文化偶像是以“忠誠(chéng)、服從”為特征的專制文化的意識(shí)形態(tài)的反映。某種程度上是統(tǒng)治階級(jí)用來愚民的道具。

劉備摔孩子收買人心的段落已經(jīng)使我們認(rèn)識(shí)到劉備的“偽”，那么三顧茅廬中我們能看到什么呢？三顧茅廬的故事歷來被人們視為劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認(rèn)真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無路，無處立足之時(shí)的無奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當(dāng)劉備第三次拜訪諸葛亮的時(shí)候，諸葛亮正在睡午覺，劉備耐心的等待。張飛等得不耐煩，說自己要去房后放一把火，看他起不起來。此時(shí)劉備說了一句話：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也。”也就是說，那正是他所要設(shè)計(jì)的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國(guó)文評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》，于此評(píng)劉備之言曰：“這話說出口來，便是小人嘴臉。”真是一針見血。諸葛亮甫一出山就在隆中決對(duì)中為劉備規(guī)劃了天下三分的格局，其實(shí)質(zhì)是把紛亂的天下更長(zhǎng)久地拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的深淵。

再來看劉備白帝城托孤后所造成的荒謬畫面，一個(gè)天下最聰明的人跪倒在一個(gè)天下最愚蠢的人——劉阿斗面前，俯首稱臣。但是這個(gè)最聰明的人絕對(duì)不?；?，絕對(duì)服從這個(gè)最愚蠢的人。后世多少文人學(xué)者指著這幅畫告誡后人，“這就是中國(guó)道德的最高境界，或者說這就是最高境界的中國(guó)道德”。

這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會(huì)有怎樣的結(jié)局？

諸葛亮為了完成先主的遺愿，開始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒有勝利希望的情況下展開的，就是為了表現(xiàn)對(duì)先主的忠誠(chéng)，“知其不可而為之”，結(jié)果在歷盡艱辛，即將功成的時(shí)候，司馬懿使反間計(jì)在成都散布流言，說諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙?jiān)t令把諸葛亮置于道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對(duì)君王的忠誠(chéng)。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個(gè)首要原因，所以武侯祠在全國(guó)遍地開花——這背后是君主專制的背景下主流意識(shí)形態(tài)對(duì)諸葛亮的“忠誠(chéng)”的宣揚(yáng)。

可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風(fēng)五丈原”，他選擇了姜維繼續(xù)他未竟的事業(yè)，姜維穿起了諸葛亮的“紅舞鞋”繼續(xù)在劉禪身邊狂舞，但相同的命運(yùn)又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結(jié)詩(shī)中寫道：“樂毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回。”這兩個(gè)看似重復(fù)的故事，實(shí)際上道破了歷朝歷代的君主和將領(lǐng)關(guān)系的本質(zhì)。

這些中國(guó)古典小說中所傳達(dá)的遺毒還在今天的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域繼續(xù)占據(jù)主流，繼續(xù)箝制著今天對(duì)“諸葛之忠”津津樂道的人們的頭腦?？上У氖?，今天的人們對(duì)此尚沒有清醒的自覺。我們由此得出結(jié)論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。后現(xiàn)代主義代表人物、法國(guó)思想家?？抡f：“反思，就是對(duì)熟悉的事物再次陌生化。”而這種陌生化的過程必然伴隨著認(rèn)識(shí)的飛躍和精神的歷險(xiǎn)，當(dāng)然更多的還是發(fā)現(xiàn)的神奇，以及思想靈光洞燭幽微后而豁然開朗的欣悅與滿足。

《三國(guó)志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個(gè)時(shí)辰以后，睡足了的諸葛亮醒來便吟出一首詩(shī)：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”對(duì)于人生的道理，又有幾個(gè)人能夠?qū)⑵鋮⒌猛笍?，看得明白呢。諸葛亮說“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢(mèng)已醒，更不知今天閱讀古典小說的讀者諸君是否有這樣的清醒認(rèn)識(shí)和文化自覺。

晚飯后東邊天上又有烏云席卷而來，回到賓館，終于鋪天蓋地降下一場(chǎng)大雨來。十余天了，終于看到一場(chǎng)甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和郁熱。
 

篇6：三國(guó)演義讀書心得1600字

這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》這本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！

再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。

在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。

這樣的心機(jī)，在如今又和償沒有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢；騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無心機(jī)來襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢？

總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗?？珊镁安婚L(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。

我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快？”李寧說：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過我總是很愉快。”不錯(cuò)，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)！
 

篇7：三國(guó)演義讀書心得700字

讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
 

篇8：三國(guó)演義讀書心得1400字

讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

先來說說曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)??？我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。

曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國(guó)中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會(huì)死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。

三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。