評(píng)《失街亭》中諸葛亮的形象

    課文《失街亭》對(duì)諸葛亮的刻畫(huà)，是一個(gè)成功的典范。
    在《三國(guó)演義》全書(shū)中，諸葛亮上通天文，下懂地理，無(wú)事不曉，神機(jī)妙算，預(yù)測(cè)陰陽(yáng)，確實(shí)被神化了，魯迅稱(chēng)之為“智而近妖”，一點(diǎn)不錯(cuò)。而在《失街亭》這一回中，諸葛亮卻是一個(gè)活生生的有血有肉的尋常人物。
    面對(duì)司馬懿來(lái)犯，馬謖請(qǐng)命守街亭時(shí)，諸葛亮并未直接答應(yīng)，而是叮囑再三，嚴(yán)密部署作戰(zhàn)計(jì)劃，其謹(jǐn)慎之心由此可見(jiàn)。當(dāng)馬謖、王平領(lǐng)命去后，他還放心不下，又調(diào)撥諸將屯兵于街亭四周，作為危急時(shí)的后援。其謹(jǐn)慎之心再次被深化。
    當(dāng)接到王平所畫(huà)的街亭防守圖本，諸葛亮拍案大驚：“倘魏兵大至，四面圍合，斷汲水道路，不須三日，軍自亂矣。”當(dāng)即料定街亭必失，而且司馬懿斷水的戰(zhàn)術(shù)也在定算之中。忽報(bào)馬到來(lái)，聞街亭、列柳城皆失，諸葛亮跌足長(zhǎng)嘆：“大事去矣！此吾之過(guò)也！”在這里，諸葛亮既有料事如神的預(yù)見(jiàn)，令人佩服；又有如常人般失色后悔的描寫(xiě)，真實(shí)可信。
    而最能刻畫(huà)諸葛亮人物性格的，則是在他揮淚斬馬謖時(shí)所表現(xiàn)的復(fù)雜的內(nèi)心世界，曲折有致，令人感動(dòng)。諸葛亮賞罰分明，當(dāng)趙云、鄧芝未曾損失一兵一卒回營(yíng)時(shí)，他欲賞賜趙云、鄧芝及其部下；而馬謖誤失街亭，自縛跪于帳前時(shí)，他則變色嚴(yán)詞質(zhì)問(wèn)。他既重情義，又講原則，在馬謖托付兒子時(shí)，他流淚答應(yīng)，足見(jiàn)他與部下的情義之深，非同尋常；然而為了“制勝于天下”，雖有蔣琬努力相勸，他仍然按軍法把馬謖斬首，可謂執(zhí)法嚴(yán)明，不徇私情。當(dāng)武士獻(xiàn)上馬謖首級(jí)時(shí)，他想起了先帝遺囑“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用”，老淚橫流，既表明他對(duì)先帝知人善用的佩服，更表明對(duì)自己錯(cuò)用馬謖誤失街亭的深深追悔。
     綜合以上的文字，我們便可以看出作者對(duì)孔明的形象性格的塑造，并未簡(jiǎn)單地拔高神化，而是抓住了人物內(nèi)心的矛盾，通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，有血有肉，合于情理，真實(shí)可信。你讀《失街亭》，對(duì)諸葛亮人物形象，不知是否也有栩栩如生、呼之欲出的感覺(jué)？
　（推薦教師：陳建中）