豪蘇膩柳

一襲白衣，游坐在烏篷船上，用江上之清風(fēng)，與山間之明月來暢談自己的人生得失，即使自己如滄海之一粟，也淡然而笑，因為萬物本就是無窮無盡的，只是各自看待的方面不同罷了，即使羽化而登仙的愿望遙不可及，也永遠不會去羨慕，因為造物者的無盡寶藏，正是吾與子之所共適。

正是蘇軾有著如此開闊的胸襟，他開創(chuàng)了至今都讓無數(shù)憤青為之熱血沸騰的豪放派風(fēng)格，改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為了一代大師，與當(dāng)時以柳永為首的婉約派形成了強烈的沖擊，正如書中記載，一次蘇軾酒醉之后，問旁人自己與當(dāng)時聲名顯赫的柳永相比如何，旁人想了個兩不得罪的推辭：“柳永正所謂楊柳岸，曉風(fēng)殘月，正好是江南十七八歲的才子佳人吟詩歌賦的代表人物，而大人呢，大江東去，難道不是北方豪放壯士的象征嗎？”蘇軾聽罷，仰天大笑，雖然這個故事無從考證，但也從側(cè)面反映了其在詞壇上的影響之深。

蘇軾的一生可以說是戲劇性的，也是在歷史上被貶級數(shù)最多的人，在這種情況下，他還可以留下“三赤”這種流傳千古的文化下來，無一不讓人所驚嘆，但他也有著許多人未知的一面，作為一個有思想情緒的人，在很多方面都要與自己做著掙扎，在面對“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”時，他的淡然，他的志向都讓我們?yōu)橹囱?，可又有幾人明白他站在亡妻墳前?ldquo;十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼”時，內(nèi)心是多么的悲涼和無奈呢，而在《赤壁賦》中他與客的對話也正是其真正的心中寫照，曹操就算是一世梟雄，但今安在哉？反映了他內(nèi)心，英雄終將消逝的凄涼，而“物與我皆無盡也”也正是經(jīng)過內(nèi)心強烈掙扎之后，還是豪放占了上風(fēng)，然而在《后赤壁賦》中，整體是以悲涼的筆調(diào)寫的，由此可見，此時正是另一面的蘇東坡壓倒了豪放的一面。

柳永呢？他的叛逆性格注定了他和蘇軾有了相同的命運，但從某一方面來，他的生活要比蘇軾豐富的多，混跡于花街柳巷，過著放蕩不羈的浮游生活，但也注定了他的貧困潦倒，最后還是靠妓女將他安葬，每年的清明節(jié)，歌妓們都會自發(fā)的組織來祭墓，不知道是其幸還是不幸。

盡管后人一些所謂的正人君子對柳永的所作所為不以為然，甚至保持著鄙視的態(tài)度，難道就因為是他愛煙花巷，是一個俗人，但我卻不盡然，即使他愛出入世間俗氣之院，但誰能保證那些正人君子沒有此番行為呢？柳永不僅僅不是個俗人，而是一個高雅之士，他的詩中都真情流露著他自己的所思所感，是個真情，真愛，真男人的才子沒有如此作為呢，譬如他在面對骯臟的朝政時，毅然留下了“忍把浮名，換了淺斟低唱”如此敢寫，敢唱，敢叛逆的人難道是小人嗎。也正是他對社會最底層階級的婦女的真正關(guān)心和理解，也才得到了她們真正的尊敬。

柳永終歸是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出入秦樓楚館的浪子，而蘇軾終歸是“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古”的志士。也因為如此才有了后人豪蘇膩柳之說。