給陶淵明的一封信共6篇

　　 篇一：給陶淵明的一封信500字
　　 尊敬的陶淵明先生：
　　 您好!我是一名普通的中學(xué)生，近日在《中學(xué)文言》這一本書上看到您的經(jīng)典之作----《桃花源記》。品讀之后，深有感觸。于是，便萌發(fā)了想與您聊一聊的念頭。
　　 在你的筆下，桃花源里：“土地平曠屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作。男女衣著，悉尼外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂”。好一派生機勃勃，風(fēng)景優(yōu)美，生活安定祥和的繁榮景象呀!
　　 我們現(xiàn)在的生活，和桃花源里相比起來，也毫不遜色，依然是一派“怡然自樂”的繁榮景象。
　　 我們現(xiàn)在的生活和舊中國相比較，條件十分優(yōu)越，人們的生活不平有了很大的提高。人們的思想覺悟也大為提升，大力提倡低碳生活，大力作環(huán)保。在您的作品里：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”。當(dāng)然了，我們現(xiàn)在也正如您描述的那樣;土地平整，綠水清山，掀、欣欣向榮，充滿了田園之趣。
　　 在桃花源里，桃花源人：“設(shè)酒殺雞作食，”二分好客。我們現(xiàn)在的人們也十分好客，但不是殺雞擺酒，而是吃綠色食品。
　　 我們現(xiàn)在的中國，比您的那個時代要好的許多，沒有戰(zhàn)爭，不像桃花源人是為了“避秦時亂”而到桃花源里。我信與在的生活和平安定，欣欣向榮。我們坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，十分幸福，但在一此國家：如利比亞、依拉克、巴基斯坦等國家，他們的生活十分的不安定。隨時都會發(fā)生戰(zhàn)爭，炸毀了學(xué)校，炸死了許多兒童、老人……死的都是無辜的貧民。在那一些國家，他們希望和平，反對戰(zhàn)爭，保衛(wèi)和平。
　　 即然我們的生活這么美好，我們就應(yīng)該珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，成為建設(shè)祖國的棟梁之才!把我們的國家建設(shè)得更加美好!
　　 祝愿身體健康，萬事順心! 　　 一位普通的中學(xué)生：×××
  　　 篇二：給陶淵明的一封信1000字
　　 陶元亮先生：
　　 久仰大名!冒昧打擾先生的清修生活，實屬無奈之舉，望先生見諒!
　　 晚輩乃公元2013年某一高二學(xué)子，距先生生活的年代千余年，先生怕也沒聽說過。曾于國學(xué)書中讀到先生的作品，深深折服，桃花源內(nèi)“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，“阡陌交通，雞犬相聞”，更有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，誠斯美哉!寥寥幾筆，一派簡靜、單純的和諧景象，就彷如繞梁美夢一般，令晚輩我回味無窮，羨慕不已。
　　 然，夢終有破碎之日，何況黃粱之夢?先生莫慌，且聽晚生細細道來。晚輩生活在21世紀中國的一個南方小城，此地亦有一小鎮(zhèn)名為桃源，卻斷然與陶先生筆下的桃花源相差甚遠。許多工廠拔地而起，所謂工廠，便是由機器代替人力工作的規(guī)模龐大的作坊。此類工廠，大抵都是些重金屬工廠，排出令人不適的氣體與污水，田地早不見昔日的自然之美。沒有往日嬉笑打鬧的河畔小童，沒有牛背上悠然的笛聲，沒有夏日塘中戲魚田田荷葉間，沒有春日南飛燕兒的低語呢喃，晚輩親見的，只是桃源河中漂浮的廢棄物，閃著毀滅光芒的油污，田間驟然而起的廠房，烏黑的煙及刺目的白漆廣告……如此凄寒又荒涼的場景，出現(xiàn)在眾人眼中，令晚輩痛心疾首。每每思及至此，晚輩徹夜難眠啊!
　　 話到此處，先生若想說，環(huán)境尚可補救，問題不大。晚輩則肆意頂撞一句，若是人也污染了呢?莫說晚輩猖狂，其有跡可循：“屋舍儼然”——昏暗的屋內(nèi)賭博聲音此起彼伏，“阡陌交通”——左顧右望猛踩油門沖紅燈，“黃發(fā)垂髫”——打架斗毆諸如此類層出不窮。雖說不能完全杜絕惡劣風(fēng)氣，但是任其泛濫成災(zāi)亦不是長久之策。
　　 晚輩此番話并不是憤世嫉俗，而是有感而發(fā)，是對一個城市的擔(dān)憂，對于人類文明的擔(dān)憂與愛啊 　　后世之人
　　 篇三：給陶淵明的一封信600字
　　 陶兄：久仰你大名了，今日我有幸給你寫信，真是人生一大樂事啊!也勞您在百忙之中指教一二。近日，我拜讀了您的大作，深深地被您不為五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑;更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不諱”所折服。
　　 您的大作無不表現(xiàn)出您對現(xiàn)實生活的不滿，對田園生活和隱居生活的向往。酒，是你的鐘愛;詩，是您精神的寄托;菊，是您品格的化身。您居陋室而不悲，因為那里沒有現(xiàn)實生活中的污濁;您常常食不果腹而不躁;因為你有精神食糧。我對陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因為你如菊一般，是位隱士。但我不明白，一味的隱居會解決問題嗎?隱居，在我看來就是逃避。為什么不學(xué)蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖!為什么不學(xué)梅“孤芳自傲”!
　　 與其逃避，不如面對，與那污濁的社會一搏，留下千古美名。我還有一事向請教陶兄。酒，乃文人墨客皆愛之物。蘇軾有“明月幾時有，把酒問青天”;曹操“釃酒臨江”，賦詩寫出“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;邊塞詩人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪個不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此，為何要靠酩酊大醉來增加自己的痛苦呢?陶兄，您也是詩壇之中愛酒之人。您能告訴我原因嗎?您是否亦是為了逃避而用酒來麻醉自己呢?用酒來控訴自己處境的不平嗎?還是用酒來尋求那短暫的快感呢?若我所問有不當(dāng)之處，還望陶兄您能勇敢地面對現(xiàn)實，成為污濁社會中的一枝菊花，一枝獨秀。
　　 人各有志，只要您認為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。陶兄，打擾了，就此擱筆。此致敬禮 　　 您的仰慕者：XXX
　　 篇四：給五柳先生的一封信500字
　　 五柳先生：
　　 您好！其實大家都知道，您就是晉宋時期著名的詩人、散文家。到目前為止，我們已經(jīng)學(xué)了您的三篇文章了，寫得都很好，都突出了您“隱士”孤芳自賞的氣節(jié)。
　　 您是位名符其實的“隱士”，而不是一位真正的“君子”。您可以隱居深山“種豆”，可以整天幻想“香格里拉”，可以“銜觴賦詩”，可以自以為是“無懷氏之民”，“葛天氏之民”，但您可以抽出一點點時間來為廣大受苦受難的老百姓著想一下嗎？可以放下架子，利用自己的一點權(quán)利為老百姓解決一些實際點的問題嗎？可以像杜甫那樣寫些憂國憂民的詩詞讓貪官污吏們反醒反醒嗎？可以面對現(xiàn)實而不是成天空想嗎？
　　 您說您可以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，您真的可以問心無愧地說自己做到了嗎？我不相信，您不希望自己的作品流芳百世？您不希望后人一談起您就充滿的敬意？如果您都否認了，那么您還寫這些東西干嘛？您為什么不投身革命事業(yè)拯救黎民？您也許會說：“我不是觀音在世，我不是神仙，我沒有那么大能力。”但是毛主席說過：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”
　　 您想流芳百世，但現(xiàn)在的中國，至少有一半人不知道您，但相反，只有極少數(shù)人不知道岳飛。如果當(dāng)時，您不是成天玩弄筆墨，而是馳戰(zhàn)沙場，那么現(xiàn)在，我們將會失去一比文學(xué)財富，但是，黎民蒼生永遠會記住你的功德！
　　
　　 篇五：致陶淵明1000字
　　 偶然發(fā)現(xiàn)新年日歷的第一頁插圖，竟是一朵封凍在薄冰之中的雛菊。冰看上去很溫潤，雛菊纖弱的柔瓣便愈發(fā)地透出了明媚燦爛的黃色，像是熔在了冰中的太陽。驀然間，想起了先生。
　　 先生，我不會對您說出“我欣賞您的詩”等等類似的話。因為，我不想用如此膚淺的話那么輕易地，就褻瀆了您的靈魂。
　　 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，卻忘懷得失，以此自終；采菊東籬下，悠然見南山，且晨興理荒穢，帶月荷鋤歸：看曖曖遠人村，依依墟里煙，聽狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛：或是閑來無事，隨思緒遠行，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……
　　 世人贊您的隱逸閑適、不慕榮利，已有千年之久了。而今，我不再重復(fù)。我只想飽含敬意地說一句有些幼稚的真心話：先生，您是一個真實的人。
　　 古往今來，名士千千萬，其中不乏忠貞堅韌或風(fēng)流倜儻之人，而他們在名垂千古的同時卻或多或少地舍棄了真實的生活，不得不去說一些不想說的話，做一些不想做的事，即使是方方面面都做得很完美，也只能在一片贊揚中獨自掩門嘆息，為這身不由己的生活。他們哪里得到了真正的快樂呢？他們沒有釋放本性的空間，也不曾有過自己主宰的生活。他們的一生，對旁人而言是偉大的、可敬的，而對于自己來講，不過是為別人的事情勞碌了一輩子。昔日兼濟天下的理想如今彷徨于功名利祿之間，他們生命的一部分成了為了迎合別人而刻意打造的虛假面。當(dāng)然，為了突出這些英雄豪杰們的高大形象，這個虛假面就演化成了“為人能屈能伸”的贊美之詞。無論是多么清高的人，只要身處官場，這個虛假面就必定會形成，否則就會變成“恃才傲物”，處處遭到排擠與陷害，甚至招來殺身之禍。總之，他們已不是真實的人了，因為在他們?nèi)找鎴A滑起來的同時，被打磨掉的棱角就是本性。失掉了部分本性的人是精神殘缺的人，而精神殘缺就意味著生命里失去了一個很重要的字——“真”。
　　 對于您來說，這也許是一場“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的博弈，背景則是那個動蕩不安的年代。幸運的是，后者取勝，世人便為之長舒一口氣。因為有了歸隱的您，才有了后世之人所敬仰千年的心靈桃源。
　　 昔日與您一起打拼于官場之上的人正在為了“名”與“利”患得患失，您獨坐于田園之上，觀一山南菊，想一樁心事，望一抹斜陽。他們的“名”與“利”轉(zhuǎn)瞬已成舊塵，唯有您恬淡的生活以及那與生活一樣恬淡的心境至今仍熠熠生輝。
　　 什么是真實的？真實的需是長久的。時間是最公平的裁判，它沒有留下堆積如山的名利，卻把您的名字永遠地銘刻。
　　 有人贊您是古今天下第一位把最平淡的事物寫得最有味道的人。我想，也許好文章不在于文采華麗，也不單局限于意味深長、發(fā)人深省，而更多地取決于心境的寬廣與淡然，用平和的心去觀察最微小的點滴，重現(xiàn)那令人驚羨的美。
　　 心之博大可容世間萬物。一個真實的人眼中，生活本身就是一種美。
　　 是這樣吧，先生。

　　 篇六：致陶淵明先生的一封信700字
　　 陶淵明先生:
　　 您好!
　　 您前半生有“大濟蒼生”的宏愿，而后半生卻“躬耕自資”。是官場的黑暗反襯了您“部位五斗米”的氣節(jié)。您不慕榮利，安貧樂道，一生足矣!
　　 是《桃花源記》讓我了解了您。你帶著對美好生活的追求和向往，感染了一代又一代人，這其中就包括我，一個價值觀尚未明確的少年。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”多美好的自然環(huán)境呀，儼然是人間仙境。更何況“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”淳樸的民風(fēng)，和諧的關(guān)系，幸福的生活。這是您的期望和夢想呀，也是多少代人的期盼和追求啊。
　　 我喜歡您，喜歡您那句“衣沾不足惜，但使愿無違”的樸真。您的《歸園田居》，字字句句都表現(xiàn)出您的安貧樂道，瀟灑自在。“問君何能爾?心遠地自偏。”您內(nèi)心超脫塵俗，自然不理會世俗沉浮。
　　 我最愛您那句“采菊東籬下，悠然見南山。”一個真正的隱士，必然陶醉于大自然的雄偉與靈秀。以景怡情，以情怡景，人與自然的和美統(tǒng)一，人生的最高境界莫過于此。我向往與您一樣，悠悠地望著高高的青山，無論貧窮或富有，無論成功或失敗，在大山面前都南無渺小，那么微不足道，自然而然的忘乎無謂的悲傷與歡喜。
　　 我敬佩您高尚的氣節(jié)，您不肯與黑暗勢力同流合污，趨炎附勢。而是不卑不亢地面對權(quán)貴。富貴可以拋，氣節(jié)不能丟!現(xiàn)代社會，人們對物質(zhì)生活的向往，儼然超過了精神上的追求，若沒有您，誰為我們做指路明燈?
　　 其實。我有事也在想，與其“獨善其身”，不如救濟天下。我不知道，如果你積極與黑暗勢力作斗爭，結(jié)局會不會一樣。即使您沒有成功，但起碼做出了努力。當(dāng)然，您能的血液中就透著正氣，與小人斗爭，不符合您的氣節(jié)。
　　 如果一天，我能和您見面，將無比欣喜。因為我盼望真實地走入您的世界，感受您的氣息，感染我，陶醉我。
　　 現(xiàn)在，著僅是一個美好的想象，我們的肉體跨不過時空的距離，但是我盼望餓的精神世界可以與您有點點交融。我更希望所有人的精神世界都可以與您交融，這樣世界會變得更好。也不枉《桃花源記》的字字忠良。
　　 祝您永遠暢游桃花林!