給材料作文“我是一棵樹(shù)……”寫(xiě)作指導(dǎo)及精彩例文

【作文題目】：

我是一棵樹(shù)，一棵長(zhǎng)在房前屋后的樹(shù)。

我不知道從哪里來(lái)，也不知道自己能做什么。

春天，我欣然長(zhǎng)出了綠葉，蓬蓬勃勃，蔥蔥蘢蘢。在我的樹(shù)陰下，人們嬉戲，閑談。我可以給人這么多的歡樂(lè)，自己也不知曉。我只是生長(zhǎng)自己，什么也沒(méi)有做。

秋天，我開(kāi)始落葉，飄飄灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。在我的身邊，人們喝酒，吟詩(shī)。我可以給人這么多的的歡樂(lè)，自己也不知曉。我只生長(zhǎng)我自己，什么也沒(méi)有做。

無(wú)數(shù)個(gè)春花秋月，我老了，人們也把我鋸了下來(lái)，我便只是一個(gè)樹(shù)墩了，在樹(shù)墩上還有人坐著停歇，思索人生的開(kāi)端。

我長(zhǎng)成了一棵樹(shù)，并以一棵樹(shù)的方式在世界上消失，這便是生命中最美麗的哲學(xué)。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】：

本次作文屬于新材料作文，材料所揭示的是關(guān)于生命哲學(xué)的問(wèn)題。能給有思想深度的考生提供言說(shuō)生命本質(zhì)的機(jī)會(huì)。從表面上看，這則材料顯得特深沉，初讀材料，似有“隔閡”之嫌，無(wú)法準(zhǔn)確地洞悉材料的內(nèi)核。

那么，如何審題呢？抓住此則材料的內(nèi)核是關(guān)鍵。筆者認(rèn)為可以進(jìn)行如下的思考和歸納：材料的敘述主體是“樹(shù)”，在思考本則材料時(shí)一定緊緊抓住它。最核心的兩個(gè)句子是“我只生長(zhǎng)自己，什么也沒(méi)有做”“我長(zhǎng)成了一棵樹(shù)，并以樹(shù)的方式在世界上消失，這便是生命中最美麗的哲學(xué)。”

一棵平凡之樹(shù)從春走到秋，從出生到消亡，只生長(zhǎng)自己，休管周遭人物對(duì)它的評(píng)價(jià)。以樹(shù)的方式生長(zhǎng)，以樹(shù)的方式消亡，這種超然的人生態(tài)度成為樹(shù)生命最美的哲學(xué)。

由樹(shù)及人，筆者以為：出題者想考察的是學(xué)生關(guān)于對(duì)“人生美感”的思索和體味。人是具有審美能力的動(dòng)物，這是人區(qū)別其他動(dòng)物的一個(gè)標(biāo)志。物質(zhì)欲望屬于本能，受欲望支配的生活是不優(yōu)雅的，同時(shí)也是缺乏美感的。生命總要為了某種目的、某種樂(lè)趣而存在。如果基本信仰、理想、價(jià)值觀缺失了，人一生將沒(méi)有自己的精神目標(biāo)，也就沒(méi)有追求的動(dòng)力，也不會(huì)產(chǎn)生高尚的樂(lè)趣。有情感的人才可能是詩(shī)意的，富有美感的。

故此，在立意時(shí)，由樹(shù)及人，上升到人生哲學(xué)的層面，這篇作文思想才會(huì)深刻。最好的立意是“以自己的方式切人生活”“以生命的名義走向歸宿”“淡定：一種超然的生活態(tài)度”“心無(wú)雜欲天地寬”“自在飛花輕似夢(mèng)”。當(dāng)然，談這棵樹(shù)的只講付出，不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神也是可以的，只不過(guò)這種立意就顯得思想深度不夠。如“奉獻(xiàn)是一種美”“我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)”“以自己的方式奉獻(xiàn)”。

本則材料在審題時(shí)可能存在的誤區(qū)，站在人的角度思考問(wèn)題。人對(duì)樹(shù)的奉獻(xiàn)毫不在意，而且當(dāng)樹(shù)長(zhǎng)大成材還要伐木利用，凸顯人類(lèi)的無(wú)知、貪婪，然后考生得出“貪婪：葬送人類(lèi)的一劑毒藥”“無(wú)知：人類(lèi)的丑態(tài)”等結(jié)論。這些立意都是存在問(wèn)題的，屬于脫題范疇。在本則材料中，文脈的走向和指歸都是樹(shù)，人只是樹(shù)的一個(gè)陪村，目的是讓樹(shù)這個(gè)形象更豐滿，更讓人明白樹(shù)存在的本質(zhì)，樹(shù)的存在就是人存在的一種方式。

還有，本則材料因隱含性較大，很多考生可能撒大網(wǎng)，寫(xiě)大題。比如“人生的價(jià)值”“人生哲學(xué)”“生命哲學(xué)”等，這些作文題目，中學(xué)生是不可能寫(xiě)好的，切入的角度太大，無(wú)從說(shuō)起，無(wú)法說(shuō)透。

【精彩例文】：

以生命的名義走向歸宿

我們以生命的名義來(lái)到這個(gè)世界上，必將以生命的名義走向歸宿。

生命也許如同山間小花，零星的，散落的，但它必定也是悠長(zhǎng)的，芬芳的，濃郁的，以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)自身的完美。

也許誰(shuí)也道不盡生命的價(jià)值，或許你正在為自己的人生苦惱，但請(qǐng)你想想：

雅典的廟宇，希臘的神秘；

山上的冷月，海山的孤榫。

點(diǎn)點(diǎn)情絲撩起生命的悸動(dòng)。

世間萬(wàn)物都有生命，我時(shí)常吟誦有關(guān)生命價(jià)值的一段話：“要像大麥那樣，在海邊的低地，在搖曳的風(fēng)中，不斷地低吟游唱；像大麥那樣經(jīng)歷狂風(fēng)的洗禮，大雪的覆蓋，不斷地掙脫磨難；像大麥那樣跌倒又起來(lái)，也要把心中的信念幻化為歌唱。”

我想生命并不需要有所大為，但必定要有所價(jià)值，有人說(shuō)生命在于追求，奔跑時(shí)帶上希望，自信而敢于展露，堅(jiān)強(qiáng)而意志飽滿。也有人說(shuō)生命在于奉獻(xiàn)，將自己的賦予別人將會(huì)體會(huì)到“失去不是一種損失，而是一種收獲”的快樂(lè)。每個(gè)人都以自己的方式生活，在生命的盡頭才會(huì)顯示出它真正的價(jià)值。

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)一個(gè)故事，一個(gè)尼姑對(duì)一位老和尚說(shuō)：“大師，為何我看破紅塵，摒棄世上雜念，專(zhuān)心念經(jīng)依然覺(jué)得心無(wú)所寄，四處茫然呢？”老和尚意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“只要你多為自己點(diǎn)上燈，讓光明來(lái)感化你，你便知道自己的價(jià)值了?！倍嗄旰?，一個(gè)尼姑庵里燈火通明，小尼姑已垂垂去，老和尚早已圓寂歸天，那一盞盞明燈都是為來(lái)庵里的人們點(diǎn)的，可是尼姑至今還未體會(huì)到老和尚所說(shuō)的價(jià)值。直到她在塔里圓寂時(shí)，也許是最后一刻，她才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都會(huì)回歸原點(diǎn)，以生命的名義來(lái)，必將以生命的名義去，老和尚讓她點(diǎn)上的燈原來(lái)是一盞心燈，用來(lái)照亮不長(zhǎng)的人生路途，讓人體會(huì)生命的價(jià)值。

感受生命的溫度，我愿用竹竿將小舟駛離枯枝敗葉的境地，去尋找另一個(gè)歸宿，生命路途是曲折的，因?yàn)椤叭绻恢庇刑?yáng)，大地都會(huì)是沙漠?！敝挥谐湟缰鴥r(jià)值的生命鍍過(guò)金的日子才會(huì)使生命發(fā)光。

就披一身輕紗，濺起幾朵浪花吧！以生命的名義，飛過(guò)秋千去，不留半點(diǎn)遺憾。

【點(diǎn)評(píng)】：本文切入的角度巧妙，吃透了材料的內(nèi)核。行文過(guò)程中，探討的是有關(guān)生命歸去的問(wèn)題，但沒(méi)有半點(diǎn)兒消極的味道，在探討的過(guò)程自然地引出對(duì)人生價(jià)值的思考。全文在“歸去”和“價(jià)值”方面相互闡釋?zhuān)嗷ブ?，相互?duì)舉，最后亮出了文章的主旨。但本文還是存在著述例不精當(dāng)?shù)膯?wèn)題，特別最后一例。