材料作文“如何閱讀經(jīng)典”及范文

材料作文“如何閱讀經(jīng)典”及范文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文．（60分）

某知名電視臺在固定的“與經(jīng)典親密接觸”節(jié)目中，邀請部分文化名人給電視機前的觀眾作閱讀指導(dǎo)。下面是各位專家的對如何閱讀經(jīng)典的建議：

漫畫家：讀連環(huán)畫，圖文并茂，印象深刻。

作家：讀原著，通過文字發(fā)現(xiàn)感悟作品的真情善意和美好。

影視家：觀賞視頻，看得有趣，看得輕松。

表演藝術(shù)家：最好是改編為課本劇并組織演出，親臨其境，感受真切。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，確定立意，自擬題目，文體不限；②不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

一、材料解讀

1.關(guān)鍵詞：經(jīng)典，指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性和典型性，影響力大的著作。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

古今中外的公認(rèn)的名著在本次寫作中可以列入“經(jīng)典”的范圍。

2.材料中的關(guān)鍵信息：

關(guān)鍵詞：經(jīng)典+如何閱讀經(jīng)典（可選閱讀經(jīng)典的方法：讀圖+讀原著+觀賞視頻+改編演出）

本次材料作文必須在“閱讀經(jīng)典”的范圍內(nèi)寫作，否則視為離題。

學(xué)生所選素材必須屬于“經(jīng)典”范疇，要避免把對“經(jīng)典”的理解無限泛化。

本次材料主要強調(diào)的是“如何閱讀經(jīng)典”，也就是要求學(xué)生在作文中要重點闡述閱讀經(jīng)典的方法，學(xué)生可以贊同漫畫家、作家、影視家、表演藝術(shù)家中的任何一個人的建議，也可提出自己的個人建議，只要內(nèi)容圍繞“閱讀經(jīng)典的方法”展開，言之成理即可

材料作文“如何閱讀經(jīng)典”范文——

讀書有三重

賈平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山還是山，又看水還是水，你看么？”

山水有三重，讀書與品讀經(jīng)典不也如此？

品經(jīng)典之一重：問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。

古者有云：“欲治國先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物。”可見格物是致知的前提，品讀經(jīng)典首先要回歸到原著，唯有那流傳千載，經(jīng)時光的檢驗之后仍不露破綻的源頭之作才是我們知識源源不斷的活泉之水。

讀《論語》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，方能體悟大方之家的處世睿智；讀《鴻門宴》，你需回歸那字字如明玉的方形文字，讀句讀、品情節(jié)，方能獲得那兵家之勝敗之決，處世之變通圓滑；讀柳永的《雨霖鈴》，你得去吟唱那“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的詩句，方能感詩人所感，從纏綿悱惻中體察人世之情。

倘若只從翻譯上識原著，文字帶著冰冷的面具，何來精髓之悟？

品經(jīng)典之二重：思之所至，賞玉鑒紋。

愚者如我，讀書總是興之所至，只嗜文字美不美。智者余光中卻在《開卷如開苓麻門》中寫道：思之所至，賞玉鑒紋。真正的經(jīng)典，字字如璣，倘若只停留迷戀于文字之美。情節(jié)事物之光怪陸離，不免流于淺薄。

讀米蘭昆德拉的《生命中不可承受之輕》，是否要去思考輕與重的關(guān)系。你看看這活過的人生，想想那重雖是一種具體的可言說的擔(dān)負(fù)，可那輕——虛無的輕，未必不比重更沉重百倍。虛無才是人生最難以承受的重量啊。

品經(jīng)典之三重：自視所存，書已成鏡。

王成玉曾言：“每個人都是在書中讀自己。”

當(dāng)你在書中會晤先哲與智者，電火石光中思想激撞的瞬間，于是看到了自己的影子，這便是對經(jīng)典的體察與感悟。

感悟常常流露于生活，生活的體驗是對經(jīng)典的再現(xiàn)。讀趙明誠與李清照婚后琴瑟合鳴的時光：他們飯后坐歸來堂烹茶，互問某事在書中何業(yè)何卷何行，勝者即可先飲茶，“中至舉杯茶覆傾懷中，反不得飲而起”，他們把經(jīng)典之愛延續(xù)到生活之愛，這才是經(jīng)典的再創(chuàng)造再體驗。

山水有三重，讀書亦有三重。

先格物，再思考，爾后看到自己，去體驗去感悟人生的綺麗。

“午后，如果陽光澄清，往日已歸去哪里？在生之極處，在思之極處”，在溫暖的午后，品讀經(jīng)典，歲月靜好。

咀嚼原著，唇齒留香

大江東去，浪淘盡，剩下銀貝金珠，便是經(jīng)典。經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時代考驗的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。

何為原著，即是作者將腦海中無數(shù)的思想與畫面轉(zhuǎn)化為文字。因為原始，所以真實。因為真實，所以讓人難忘。讀者品讀文字時，體驗的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫面，再讓我們通過自己的意念進(jìn)行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內(nèi)化為自我。

然而，其他藝術(shù)形式的體驗主體則是五官，在加工的條件下，直接跳過大腦，感受感官的樂趣。相比文字，這種感覺雖更易接受，但卻更為膚淺。當(dāng)我讀《笑傲江湖》，江湖世界的廣闊浩蕩令人神往，可電視劇一出，卻總有一股地痞味，武打的顯現(xiàn)，卻遠(yuǎn)沒比自己想象的世界那般精彩。我讀《飄》，思嘉利的十年磨礪讓我感受到她點滴的成長與蛻變，可在電影中，奪人眼球的竟是情愛的發(fā)展。

另一方面，藝術(shù)效果大半是渲染出來的，有了文字的大量鋪排烘托，心里的觸點才會更深，景物、背景、伏筆，都只能以文字形式呈現(xiàn)。相反，其它形式大多是忽略，或都被一筆帶過?！痘缴讲簟范昀为z，十年計劃復(fù)仇，都被作者渲染到極致，而電影中，短短二個小時，怎么能完成？而且，散文，詩歌等離開文字而又有何意義？

更重要的是，閱讀經(jīng)典的目的在于提升自我的境界，是精神層面的自我修煉。而原著的閱讀正是浮華海浪的避風(fēng)港，因為原著是作者人格和風(fēng)尚的載體。閱讀的最高境界是無眼耳口鼻身意，無色香形聲觸法，讓心靈在翰墨中得以涅槃，讓人格在文字中得以升華。閱讀讓我們感受張曉風(fēng)清麗典雅的柔美，周國平雋永深刻的理性，龍應(yīng)臺犀利強硬的抨擊。它是清輝月華，圓潤紅日，照亮心靈；是甜美甘泉，和風(fēng)細(xì)雨，潤澤心田。

當(dāng)然，如電影等形式的經(jīng)典載體也有傳播快、普及性高的好處。但被別人消化后的產(chǎn)物畢竟?fàn)I養(yǎng)不高，自己咀嚼，你會滿口余香，回味無窮。