材料作文的指導(dǎo)及范文：貴在實(shí)用

【材料】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一只鹿到小河邊來(lái)飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說(shuō)：“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱。”

突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來(lái)，朝鹿撲了過(guò)去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過(guò)去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面?？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹(shù)枝掛住了，獅子追上來(lái)逮住了他。

彌留之際，鹿說(shuō)：“我是個(gè)地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。”

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵，應(yīng)該抓住鹿的三次自白來(lái)玩味，尤其是它彌留之際的自悟——“我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，它是點(diǎn)睛之筆。它對(duì)美麗粗大的鹿角與細(xì)弱而不太漂亮的鹿腿用途的認(rèn)識(shí)，其實(shí)涉及到對(duì)事物的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題。由此，我們可以聯(lián)想、引申開(kāi)去，在自然、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值常常不是統(tǒng)一為一體，即審美的往往非實(shí)用的，實(shí)用的往往非審美的；或說(shuō)真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價(jià)值表現(xiàn)的反差，往往使人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖謬。可以根據(jù)上述“真”與“善”、“美”的關(guān)系或美與實(shí)用的關(guān)系為立意切入點(diǎn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，而確立文章的主旨。

【寫(xiě)作范文】

貴在實(shí)用

鹿為自己長(zhǎng)著一雙自己細(xì)弱丑陋的腿而自慚形穢，而在遭遇獅子追捕的緊迫關(guān)頭卻因之而得以脫險(xiǎn)；它也曾為擁有一雙粗大美麗的角而自鳴得意，結(jié)果卻因之而在林子里被掛住而成了窮追不舍的獅子的美餐。從它彌留時(shí)刻的覺(jué)悟中我受到了啟發(fā)：美的，往往不一定實(shí)用；而有用的，往往不一定就美。當(dāng)美與實(shí)用發(fā)生價(jià)值錯(cuò)位時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？是陶醉于華而不實(shí)的美，還是珍惜樸素實(shí)用的丑？我以為，貴在實(shí)用，這是根本。

美的媚惑，常常遮蔽了人們對(duì)其本質(zhì)缺陷的認(rèn)識(shí)。自然界有些野生菌類(lèi)，其色彩繽紛艷麗，而它卻是致命的殺手，稍有不慎，未加辨別，就可能禍自口出。熟讀兵法的趙括，紙上談兵，那真是口若懸河，滔滔不絕，令人為之欽佩；怎知他卻非制勝千里的真將軍，幾十萬(wàn)趙國(guó)士卒就因之而慘死戰(zhàn)場(chǎng)。“金玉其外，敗絮其中”，這是客觀的存在。當(dāng)我們面對(duì)那迷人耳目、搖曳心旌的美，可千萬(wàn)要睜大眼睛，用心掂量，穿透表象，看出其內(nèi)質(zhì)，勿步買(mǎi)櫝還珠者的后塵。

同樣的，由于對(duì)丑的憎惡排斥，人們也常常會(huì)忽略了對(duì)其本真優(yōu)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。深埋泥土中的花生果并沒(méi)有高掛枝頭的紅桃綠李那樣炫人眼球的姿容，卻一樣給人以豐富的營(yíng)養(yǎng)。曾是重慶棒棒軍一員的郭家富外表丑陋，最初學(xué)歷也并不高，但他后來(lái)卻成了擁有數(shù)萬(wàn)員工的中國(guó)足浴行業(yè)的領(lǐng)軍者。我們?nèi)f不可以一成不變的眼光來(lái)對(duì)待丑類(lèi)。須知，丑小鴨也會(huì)成白天鵝，是金子的終會(huì)閃光，草根一樣能成為英雄。表面的丑，其內(nèi)蘊(yùn)的實(shí)在、純樸的品質(zhì)、隱忍、執(zhí)著、進(jìn)取的精神，最終會(huì)使它們脫穎而出。

單純地以表面的美丑為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)待人、接物和處世，難免會(huì)造成狹隘的錯(cuò)誤的價(jià)值判斷。如何不蹈此歧路？關(guān)鍵是要摘掉“有色眼鏡”，保持客觀公允和寬容之心。譬如用人單位招聘人才，就不可一律簡(jiǎn)單地以貌（身高、五官等）取人，唯學(xué)歷是舉；而應(yīng)該樹(shù)立唯真才實(shí)學(xué)是用，唯德行兼?zhèn)涫怯玫脑瓌t。只有“不拘一格降人才”，才能使人盡其才，才盡其用；惟有如此，方可免遺珠之憾。

好“美”惡“丑”，求全責(zé)備，追求完美，是世人常有的心態(tài)。這種心態(tài)若不加以節(jié)制，而任其滋長(zhǎng)，就往往會(huì)誤事誤人乃至誤國(guó)。但愿普天下的人少一些師心自用、厚此薄彼的管見(jiàn)，而更多幾分去偽存真、揚(yáng)善去惡的理性，讓真正的價(jià)值不被湮沒(méi)！