讀戴望舒經(jīng)典作品有感

寒假期間借了一本戴望舒的書，讀過一遍，雖然知道詩作的好，卻羞于自己才疏學(xué)淺，談不出深層次的品析之言，只好先搜集了一些關(guān)于戴望舒的資料，了解一番，然后做了一次“裁縫”，拼拼湊湊。

被譽為“雨巷詩人”的戴望舒，原名戴丞，字朝宋。1905年11月5日生于浙江杭州，祖籍江蘇南京。8歲入杭州鹺務(wù)小學(xué)讀書，14歲考進宗文中學(xué)；1923年中學(xué)畢業(yè)，進入上海大學(xué)學(xué)習(xí)；1925年秋秀轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文班學(xué)習(xí)。著有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災(zāi)難的日子》。1938年5月曾主編《星島日報·星座》副刊、《頂點》詩刊、《華僑日報·文藝周刊》，1950年2月28日病逝于北京。

他以短暫而傳奇的人生，塑造了一代中國抒情詩人的內(nèi)在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩歌依然名重詩壇。

在中國文學(xué)史上，詩人戴望舒無疑是一個獨特的存在。他創(chuàng)作的詩數(shù)量不多（不過百余首），卻在詩壇中占有重要位置；他沒有系統(tǒng)的詩論，但他的《論詩零札》和他友人杜衡整理的《望舒詩論》卻倍受重視；他在詩壇以現(xiàn)代派象征派的面孔出現(xiàn)，可在他生命的終端卻寫出了《我用殘損的手掌》這樣浸透了血淚的現(xiàn)實篇章。

戴望舒作為中國現(xiàn)代文學(xué)的一個復(fù)雜存在，在中國新詩史上有著不可磨滅的貢獻。他以自己的創(chuàng)作實績提升了象征詩派的整體水平，而且也一定程度上拉近了象征詩派與主流文學(xué)的距離，壓縮了象征詩派與主流文學(xué)之間的邊緣空間，改變了象征詩派在詩界的形象，他的情懷表現(xiàn)了中國幾千年封建社會走到盡頭所處的那個無比混亂的階段，知識分子所獨有的情懷。正如許拜維艾爾在《不相識的朋友們》中說：

我將來的弟兄們，你們有一天會說：

“一位詩人取了我們?nèi)粘５难哉Z，

有一種無限地更悲哀而稍不殘忍一點的新的悲哀，去驅(qū)逐他的悲哀。”

戴望舒是知名的詩人，也是一位成果斐然的翻譯家。對于他的譯詩，陳玉剛主編的《中國翻譯文學(xué)史稿》和陳丙瑩撰寫的《戴望舒評傳》曾辟有專節(jié)進行論述。陳丙瑩對戴的譯詩給予了極高評價，說戴望舒的譯詩“以中國現(xiàn)代文學(xué)語言曲盡西方詩歌(特別是精微的象征派詩)深蘊的內(nèi)容與繁富的音節(jié)，更是成了詩歌翻譯學(xué)者們學(xué)習(xí)的范本。”

戴望舒從三十年代開始翻譯法國詩歌，僅收錄在《戴望舒譯詩集》中的就有包括雨果、魏爾倫、果爾蒙、保爾·福爾、耶麥、比也爾·核佛爾第、蘇佩維艾爾、瓦雷里、阿波里奈爾、愛呂亞、勃德萊爾等詩人的詩作75首。關(guān)于譯詩，戴望舒和艾略特一樣，曾持“詩不能譯”的觀點，但后來的實踐改變了他的看法。他在1944年的《詩論零札》中說：“‘詩不能翻譯’是一個通常的錯誤，只有壞詩一經(jīng)翻譯才失去一切。因為實際它并沒有‘詩’包涵在內(nèi)，而只是字眼和聲音的炫弄，只是渣滓。真正的詩在任何語言的翻譯里都永遠(yuǎn)保持它的價值。而這價值，不但是地域，就是時間也不能損壞的。翻譯可以說是詩的試金石，詩的濾羅。不用說，我是指并不歪曲原作的翻譯。”戴的譯詩特別強調(diào)“忠實”。傳神地體現(xiàn)出原詩的詩味、詩性與詩境。請看他翻譯的魏爾倫的那首著名小詩《瓦上長天》。

魏爾倫的法文原詩為：

Lecielest，par-dessusletoit,

Sibleu，sicalme!

Unarbre，par-dessusletoit

Bercesapalme.

Laclochedanslecielqu’onvoit

Doucementtinte.

Unoiseausurl’arbrequ’onvoit

Chantesaplainte.

MonDieu,monDieu，lavieestla,

Simpleettranquille．

Cettepaisiblerumeur-la,

Vientdelaville.

Qu’as-tufait,otoiquevoila

pleurantsanscesse，

Dis，qu’as-tufait，toiquevoila，

Detajeunesse?

再看戴望舒的譯詩：

瓦上長天

瓦上長天

柔復(fù)青!

瓦上高樹