“喜劇”——“洗具”——“悲劇”

社會在變遷，時代在進步，人們在與時俱進。

生活無時無刻不在停止向前，衣食住行無不透射出時尚與前衛(wèi)——

從舊社會的穿不暖、吃不飽，到改革開放后的穿得暖、吃得飽，再到現(xiàn)在的穿得好吃得好；從二三十年代的茅草屋，到四五十年代的黃土房，再到現(xiàn)在的磚瓦樓；從二三十年代的牛車馬車，到四五十年代的黃包車，再到現(xiàn)在的汽車。

…………

這些都是顯而易見的變化。

然而，從“喜劇”到“洗具”，在一些人看來，也許成了“悲劇”。

網(wǎng)絡(luò)時代飛速發(fā)展，衣食住行的變遷也奠定了人們對網(wǎng)絡(luò)依賴的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)使人豐富眼界，開拓思維，使得中華文化與世界文化有了更好的溝通與聯(lián)系。

由“喜劇”一詞，引出了“洗具”；由“悲劇”一詞，引出了“杯具”；由“慘劇”一詞，引出了“餐具”……網(wǎng)友們通過修改，使控制人們情感色彩的詞條成為了耳熟能詳?shù)纳钣闷?。一些類似的改變，也使乏味的詞條變得更生動活潑、凸顯主旨、詼諧幽默。對于新新人類來說，這是一種創(chuàng)新，是一種e時代發(fā)展的升華。然而對于那些忠于漢字、嚴(yán)肅生活的人來說，是一種惡意的篡改，是對中華文化的調(diào)侃甚至不敬，這樣的改變，使他們認為是悲劇。

時代固然要發(fā)展，人類固然要與時俱進，對于博大精深的漢字就這樣在“地球村”中妙手偶得地改變，給生活帶來的樂趣是有，但給社會帶來的負擔(dān)同樣也有，那就是教育方面的煩惱，如今，有些老師抱怨學(xué)生作文中的網(wǎng)絡(luò)用語太多了，從而使得兩代人無法順利地溝通。有這樣的社會現(xiàn)象存在，也無怪一些人反對。

“信息技術(shù)要從娃娃抓起”，如果娃娃們接觸的大都是些曇花一現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)用語，他們的未來如何？

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它的發(fā)展是需要不斷更新與創(chuàng)造的，但傳統(tǒng)文化是需要取其精華、去其糟粕地代代相傳的。試想一下，如果網(wǎng)絡(luò)文化漸漸把傳統(tǒng)文化的地位擠掉，從而拋棄傳統(tǒng)文化而大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，社會在若干年甚至若干個世紀(jì)后的今天，會變成怎樣一番模樣。“在社會發(fā)展、文明進步的過程中，我國社會總體上是和諧的，但也面臨著許多新的問題與挑戰(zhàn)。人口問題突出、資源日益短缺、生態(tài)環(huán)境惡化、地區(qū)發(fā)張不平衡、貧富差距擴大等，以及由此引發(fā)的各種社會問題，嚴(yán)重制約這經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，影響著人們生命和財產(chǎn)的安全，也影響著人們的道德觀念和生活方式。”如果網(wǎng)絡(luò)用語不斷地潛滋暗長，而不采取適當(dāng)措施來遏制傳播，就算是同一個國家，同一個地區(qū)，同一個血統(tǒng)，同一個家園，同在一屋檐下的兩類人（傳統(tǒng)文化主義者和網(wǎng)絡(luò)文化主義者或非同一版本網(wǎng)絡(luò)文化主義者），也會變得異常陌生、互不理解甚至老死不相往來，這和我們所摒棄的原始社會又有什么區(qū)別呢？難道人類要就此重新開始嗎？

社會在變遷，時代在進步，人們在與時俱進，信息時代更是在以光速般突飛猛進。作為新時代的我們，是文化的良好傳承者，需要的是各方面全面發(fā)展。這個社會也許暫時允許“喜劇”變“洗具”，但絕不允許再變成“悲劇”。

常熟市八中初三：王夢竹