文化是人在勞動過程中創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。人類被縱橫的地形,起伏的地勢劃分成了一個個小的群體,文化也被標(biāo)記上了各個地域?qū)俚姆?。生產(chǎn)力的發(fā)展影響聚落的形態(tài),同時也把文化分成了“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”,前者多由人的意志主導(dǎo),后者多受制于自然。“城市文化”在當(dāng)今文化領(lǐng)域里占主流,我們姑且不談“鄉(xiāng)村文化”,來研究一下城市的文化。
一個城市有沒有文化,文化又是什么樣的,主要從城市的精神面貌中體現(xiàn)出來。有三個要素対其精神面貌起決定性作用:城市內(nèi)的綠化、水域;城市的人文環(huán)境,包括城市的歷史、人種特點(人的外表、口音、性格)和人們的生活方式(生活節(jié)奏、生產(chǎn)方式、習(xí)慣風(fēng)俗);城市的建筑環(huán)境,即建筑的風(fēng)格、交通干道的設(shè)計等。城市的建筑環(huán)境是人文環(huán)境的外化,而人文環(huán)境又被自然環(huán)境潛移默化地改變著。
被劃分成不同的行政單位的城市群有著自己的風(fēng)韻。但在現(xiàn)代化的浪潮下,許多城市獨一無二的風(fēng)味慢慢地被沖淡了??梢院敛豢鋸埖刂v,在中國,現(xiàn)代化的過程是一個“同化”的過程。在此之中,城市不得不撤換歷史烹調(diào)出的饕餮大宴,吃起統(tǒng)一的,現(xiàn)代的文化快餐。許多城市擴建的新區(qū),那些個沿襲了古老的建筑風(fēng)格?在改建的舊街,在四合院、胡同的周邊,還不是摩天大樓聳入云天?建一棟寫字樓,就搬遷、拆毀老建筑的案例不勝枚舉。不只是建筑風(fēng)格的日新月異,城市的交通也在向國際標(biāo)準(zhǔn)看齊。南船北馬早已變成歷史,蛛網(wǎng)般密集的公路、鐵道幾乎侵吞了整個神州大地,汽車、火車顫悠悠地在一根根細(xì)絲上川流不息。當(dāng)列車駛?cè)氡本r,來旅游的我不免大失所望,這哪里是波瀾壯闊的北平,簡直像大一號的長沙!
現(xiàn)代化的壓力一波波地沖擊,使有棱有角的城市們漸漸地圓潤、變得相似,但就是再小心,一些小現(xiàn)象還是落了人的眼。在一些細(xì)微的角落里,明眼人不難看出那些個城市在使著倔強的性子固執(zhí)地堅守著自己的文化。
在北京,整齊地排在路邊的不是結(jié)圓粒小果實的香樟,而是在秋風(fēng)里花瓣簌簌而下、撒落一地鵝黃的國槐和蔥郁挺拔、神氣活現(xiàn)的側(cè)柏;在路旁,斜壁上代替隨風(fēng)招展,滾起千層浪的迎春們的是三尖葉片,親密無間的爬山虎;在公園的綠地里,你可以看到每一棵喬木都有專屬于自己的一片領(lǐng)地,那里陽光充足,泥土裸露,沒有雜草與其分食大地的營養(yǎng)和水分。多數(shù)城市的建筑工地外通常要圍一堵墻來阻隔行人的視線,北京又別出心裁,在墻頭徹上了漂亮的磚瓦,像故宮那精致的屋檐,這份幾千年煙云沉淀的細(xì)致不得不讓人起敬。在百年良港天津,建筑中西合璧,中式的平房被漆成白色(或用紅色、藍(lán)色、黃色點綴),再飾以精致的雕花圍欄,空調(diào)就置在圍欄里,放眼望去,見不著腫瘤似的空調(diào)機扯著樓的腰,顯得十分清爽、干凈,那份優(yōu)雅似是沁到了骨頭里。瞧瞧長沙,摩托車十分霸道,總敢在超車道上橫沖直闖,看看北京和天津,只能見著自行車和電動車,且北京人車速快,愛火急火燎地追著生活的節(jié)拍,天津人則不然,他們總是閑適地踩著小踏板,悠哉游哉地吊在日頭后邊,在行道樹枝葉的蔭庇下從家里到單位,再從單位慢慢地回家。
城市的現(xiàn)代化是不可抗拒的,現(xiàn)代文化也將是城市文化的必然結(jié)局,盡管我們強調(diào)文化的多元化而不是統(tǒng)一化,但那種最適應(yīng)全球發(fā)展和現(xiàn)代化的文化模式必然在你不知不覺間植入到各個城市的文化里,使文化逐漸走向統(tǒng)一而不是我們倡導(dǎo)的多元。但是,一個城市在現(xiàn)代化的過程中必須得堅守歷史留下的文化傳統(tǒng),人值得人愛的原因之一在于他有獨立的人格和獨特的個性,城市也如此,越是獨一無二,越能令世人側(cè)目。