中國(guó)人有個(gè)傳統(tǒng)就是做事崇尚中庸,于是便有了“難得糊涂”之道,被許多賣弄人生的人奉為神語(yǔ),掛在嘴邊不離口,有點(diǎn)還將之高高掛在某些場(chǎng)所,來(lái)裝點(diǎn)環(huán)境,好像這一句話加上去就成了高人。
于他們而言,“難得糊涂”便成了“常常”“裝聾作啞”,本該明辨是非糊涂,本該追根究底是糊涂,本該憤而拍案時(shí)“糊涂”,甚至難得糊涂成了掩蓋他們丑陋食欲的擋箭牌。
這種難得糊涂只是無(wú)知、無(wú)理、無(wú)覺(jué)。其真正的意味被曲解得干凈。
我認(rèn)為,難得糊涂的本質(zhì)是知,首要前提是內(nèi)心的澄澈與明白,他也絕非指委于流俗,屈于命運(yùn),恰恰相反,它提倡一種包容而不縱容、堅(jiān)守而不頑固,是對(duì)時(shí)局清晰把握下的應(yīng)變和調(diào)解,借不知來(lái)達(dá)到一種善的目的。它又是一種變相的不妥協(xié)。明知前方是火海,也會(huì)狀似無(wú)知無(wú)覺(jué)地縱身躍下,只為成就他內(nèi)心的知。
我們嘗從一些長(zhǎng)者的身上看到這樣的智慧與從容。蘇格拉底,西方文明的賢者,即使在朋友的幫助下有出獄的機(jī)會(huì),但人就選擇在法庭上質(zhì)問(wèn)陪審員,他的知是對(duì)法律嚴(yán)格的遵守,他的不知是在明晰法律不完整也依舊遵守的固執(zhí)。這是一個(gè)公民的責(zé)任,是他給予這個(gè)社會(huì)最正規(guī)的獻(xiàn)祭。還有蘇聯(lián)、中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)未來(lái)的毫無(wú)保留的相信和期待,多少人不及自我的利益、不算計(jì)、不打量地貢獻(xiàn)自己?;ネ虏痪?,也許有更好的選擇,但惟愛(ài)與信念危險(xiǎn)。
而另一種更平易、更易接觸的難得糊涂來(lái)自身邊人最堅(jiān)定的信任。兩彈一星元?jiǎng)族X學(xué)森的妻子蔣英面對(duì)丈夫長(zhǎng)久的失蹤,心焦慌亂,還曾向國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人“索夫”。“三個(gè)月一封信也沒(méi)有,連一個(gè)電話也不打,他不要我了,不要孩子了,也不要這個(gè)家了,那我就放一把火,把這個(gè)家給燒啦!”說(shuō)完,竟抑制不住地哭了起來(lái)。這個(gè)女人,面對(duì)的是為親近的人的擔(dān)驚受怕,焦慮不安。但是最終,蔣英仍舊等了兩個(gè)月,當(dāng)?shù)鹊秸煞虻哪强?,她知道一切是值得的。蔣英明白丈夫的事業(yè),寧肯在長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里,放棄自己妻子的權(quán)利,不去探求真相。每一個(gè)人,給予都會(huì)受到這種難得糊涂的寬容和和玉,每一個(gè)孩子的成長(zhǎng),也都伴隨著父母的“刀槍棍棒”到“難得糊涂”。這是一種變相的放手,放手讓愛(ài)的人去飛翔的智慧。
難得糊涂,不識(shí)不知,而是知,但它卻用一種不知將內(nèi)在的深沉掩蓋起來(lái),就如浮在海上的冰山,你只當(dāng)它很小,卻看不到海下的龐然。
知,很簡(jiǎn)單,難的卻是知上的不知。但無(wú)論如何,千萬(wàn)別——真的糊涂!