《丑陋的中國人》讀書筆記3000字

《丑陋的中國人》讀書筆記3000字

二十年前，“丑陋的中國人”被人狠狠地臭罵了一頓，奇的是，挨罵者不僅沒生氣，反而對施罵者寄以無比的祟敬和感激。為什么呢？原因很簡單，原來施罵者也是一個“丑陋的中國人”，其之所以罵，只不過是渴盼這個所有炎黃子孫共有的民族，能去其丑陋，光大美麗，更加興旺發(fā)達耳！

這位施罵者自號柏楊，當(dāng)年以一篇《丑陋的中國人》，讓那么多中華兒女如驚睡夢。

二十年后，有一個自稱芝麻糊的中國機關(guān)人想寫一本揭批中國機關(guān)人陋習(xí)的書。鸚鵡學(xué)舌，并不是也想震驚誰，更非自以為學(xué)識和才思可比柏楊，只是自認(rèn)為愛國家、愛中華民族之心不敢稍遜于柏楊先生罷了。而，機關(guān)人，又是國家命脈、民族命運的把握者，是國家繁榮昌盛的動力軸心，是故，機關(guān)人的“丑陋”更值得一罵。

柏楊先生不僅是位智者，而且應(yīng)是位學(xué)者。他罵中國人之丑陋，直上溯至春秋戰(zhàn)國時代(他把中國人之丑陋全歸因于儒家文化的影響這一點芝麻糊并不一定贊同，但罵“丑陋”之準(zhǔn)、之深，卻無不令芝麻糊折服)，可見其學(xué)識之淵博。而芝麻糊呢，只不過是一小小的機關(guān)人，才疏學(xué)淺，對機關(guān)人之丑陋，只能憑一點直覺、借一點感觸、抒一己之思而已。

中國機關(guān)人也是中國人，所以，中國人身上的“丑陋”中國機關(guān)人身上也具有，但是，機關(guān)人又是有別于其他社會群體的一個特殊群體，是故，他們身上的“丑陋”又具有其個性。其“個性”體現(xiàn)在兩個方面，一是為其他群體所不具有，二是其他群體雖有但沒有機關(guān)人那么特別。

芝麻糊試圖這樣對機關(guān)人之“丑陋”的“進化”過程進行演繹：機關(guān)人的“丑陋”，最初應(yīng)源生于中國人共有的“丑陋”之一——虛榮。人一旦有了虛榮心這一原動力，就想出人頭地，而出人頭地的最好方式就是當(dāng)官，當(dāng)官能管人啊。如此，虛榮就與“機關(guān)”掛起了鉤。有了“出人頭地”，就又產(chǎn)生了“權(quán)力崇拜”這一“丑陋”；虛榮心強的人必然虛偽，虛偽是機關(guān)人“丑陋”的第二環(huán)節(jié)。虛偽又會衍生機關(guān)人的另兩大丑陋，一是形式主義，做表面文章，假、大、空，二是缺乏誠信，相互折臺、背后搗鬼等；虛偽的結(jié)果必然自私，自私是機關(guān)人丑陋演繹過程中的第三個環(huán)節(jié)。“自私”這一丑陋也衍生出兩大“丑陋”：貪贓枉法和驕奢淫侈；自私的下一步就會導(dǎo)致奴性——官大就是娘、給官就是娘。而奴性，又會衍生出拍上欺下和榮辱顛倒之兩大“丑陋”。

以上這層層遞進的四大環(huán)節(jié)及其八大分支，共十二個方面，應(yīng)是機關(guān)人“丑陋”之精華。而這十二種“丑陋”又是相互聯(lián)動、互為因果的，它們川流不息地相互作用，演繹出一種病態(tài)的機關(guān)文化。而，病態(tài)的機關(guān)文化作用于機關(guān)人，又“激發(fā)”和“促進”著機關(guān)人的“丑陋”。

中國人虛榮心之強恐為各民族之冠。剛會說話的小孩就知道頭上插一朵小花“排場”，小學(xué)生得了個獎狀，老遠就會向家長匯報，而試卷上的“麻叉”總是捂著不給大人看，這恐怕也不僅僅只是因為怕挨揍。在農(nóng)村，鄰居蓋了新房，他家不缺住，也要累死累活地為房攢錢。鄰居蓋了磚房呢，他就要蓋樓房。連兩位大嬸的“年豬”也要暗地里比拼比拼誰多了幾斤。

機關(guān)人的虛榮更是了不得。芝麻糊的家鄉(xiāng)一個“炳生，幾點了？”的笑話，說是笑話，卻也是真事。那是手表在中國還很稀少的年代，一天，公社文書“炳生”下隊勞動，下的是其舅舅家那個生產(chǎn)隊。見其袖子卷得老高，手腕間一閃閃的，其舅父大人也深感榮耀，便問：炳生，幾點啦？炳生是先仰頭看看天，然后再低頭看看表，以后又抬起頭曰：九點啦！鄉(xiāng)親們都禁不莞爾，至今，還是互問時間的一個典

想來“炳生”當(dāng)時戴的不過是一塊假表或者壞表。時至今天，機關(guān)人的虛榮又有了“新的更大的發(fā)展”，假文憑、假學(xué)歷到處亂飛，明明只是個高中生甚至只是個初中生，履歷表上居然成了“研究生”。為了“爭”一個只不過幾十來元錢的職級，能爭為“世仇”、爭到退休。最能說明問題的是“排名不分先后”，一看到句話，芝麻糊就想笑，明明排名已分出了先與后，你注上一句“排名不分先后”就不分先后了？連公眾媒體都這么來著，深怕挫傷了機關(guān)人的虛榮心。這也說明，中國機關(guān)人的虛榮已不是一般水平了，連公眾媒體都怕了它呀！

虛榮本身并不一定是個壞東西，如果不過分，還能激發(fā)積極性和創(chuàng)造力。但機關(guān)人的虛榮心往往容易膨脹、容易走向極端，忍不得別人出成績、出成果，見不得別人比自己“進步”。于是，便出現(xiàn)了死要面子、知錯不改、推卸責(zé)任，出現(xiàn)了“小報告”、出現(xiàn)了背后“捅刀子”。機關(guān)人的“比”還有點古怪，涉及到功利，只比近不比遠，對面單位二十歲小伙子當(dāng)處長他不比，只和同事比，同事三十九歲搞科長了，為什么我都三十九歲半還是副科長？更不用說“放眼世界”了。機關(guān)人的比，有時還很離奇，他是一個小科長都搞了一個十八歲的“二奶”，我這局長豈不是該搞個十七歲的“三奶”？成克杰、胡長清那樣的大官都能搞“小蜜”，我這個芝麻大的小官還不能“蜜”它一下“蜜”？

機關(guān)人的虛榮最容易發(fā)展成權(quán)力崇拜。追求權(quán)力就只有當(dāng)官，所以機關(guān)人總是小心翼翼，既怕觸犯上司，又擔(dān)心得罪同事，看似兢兢業(yè)業(yè)，其實他只不過是為“官”而低頭做人。有的機關(guān)人，一輩子都在為那個一官半職奮斗。他們中相當(dāng)多的人，也并非是為了當(dāng)官撈錢、享樂，但也談不上什么“為人民服務(wù)”，其目的很單純，就是為當(dāng)官而當(dāng)官，似乎很盲目、很可笑，其實，“當(dāng)官”已成為他們的精神支柱。不久前，公事到一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遇一已退休的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。席間，其自我介紹：是“副科”退休的，在鄉(xiāng)里能“混”到這樣也不錯了云云，并特聲明退休前解決的是副科，而不是“副主任科員”，一臉滿足感和得意狀。機關(guān)人的“副科”與“副主任科員”，職級相同、待遇相同，區(qū)別為，前者是“實職”，后者是享受“同等待遇”。都退休了，還在因退休前夕得的“安慰”是紅紙封的而不是黃紙封的沾沾自樂，這類“機關(guān)分了”與孔乙己之類的“知識分子”恐也沒什么大區(qū)別。權(quán)力崇拜的另一個表現(xiàn)則是對“官”頂禮膜拜。對“官”的頂禮膜拜表現(xiàn)在，面對比自己“小”的官是高人一等，優(yōu)越感頗甚，在平民百姓面前就更不用說了，但在“大”官面前就低眉順眼、惟命是從。官飯桌上的座次問題就是一例，別看他今天上座，如果明天來了個比他大的官，你就是用手銬銬他到進牢房，都絕對會比銬他到上座容易些。

權(quán)力崇拜的心理導(dǎo)致機關(guān)人，比的是“官”當(dāng)?shù)某煽儯槐裙ぷ鞯臉I(yè)績；比的是“謀官”能力，不比工作能力。誰的官大，誰的能力就大、誰的水平就高。至于唯上司之命是從，不管實際情況、不問黑白是非，那是自然的結(jié)果。

虛榮前進一步就會前進到虛偽。機關(guān)人的虛榮并不僅僅是普通百姓那樣只是為了面子，其中還摻雜許多其他因素，所以從虛榮發(fā)展而來的機關(guān)人的虛偽就會比一般人的虛偽更“虛”更“偽”。西方的一個名人說了一個名句，叫做男人與女人間沒有真正的友誼。其實，機關(guān)人之間的友誼是真要大打問號的。機關(guān)人間互相防范、互存戒心，很難有知心話語。常聽人說，機關(guān)人沒有真正的朋友，說這話的人自己何嘗也不是在防范著他人？面對機關(guān)人，如果你真想獲得一份誠信，付出一片真心，人家不僅會避逃三舍，還會送你一頂“不成熟”、“孬哄哄”的桂冠：這個芝麻糊都三、四十歲了，怎么還跟一個小青年似的！

聽芝麻糊這樣說，你可不要以為機關(guān)人是“老死不相往來”，相反，機關(guān)人個個都是“見面熟”，開過一次會、吃過一次飯，下次見到，老遠就會伸出雙手、問寒問暖，如遇幾百年沒來往的老親。但你別把他的熱情當(dāng)真，順手人情的事也就罷了，如你托個他有點為難的事，你找他一百趟，他會有一百零一個讓你“等一等再說”的理由。但，從來不說“不行”。“酒桌上講的話不算數(shù)”，這句機關(guān)流行語你總不致于沒聽過吧？這話想必你自己也說過。還有，機關(guān)人托機關(guān)人辦件事，總是不停地嘮叨，“你不能以為我酒喝多了，我講的是真的，你一定要把我的事放在心上”……這樣的場景你肯定也沒少見過

虛偽者往往愛說假話，虛偽之于機關(guān)人，說假話更甚，更甚到至如家常便飯、從不臉紅。桌面上與你大談反腐倡廉，桌肚下伸手掏你口袋；每一次政治學(xué)習(xí)，“思想素質(zhì)都有了新的更大的提高”，也不知其原來低到什么程度；天天馬列主義、鄧小平理論不離口，你若出一道“鄧小平理論的精髓是什么”的填空題，保管他答不出來。反之，你若說了一句真話，他立馬扣你“不愛學(xué)習(xí)”、“政治有問題”的帽子。機關(guān)人說假話，從不以為恥，反以為榮，以至把它當(dāng)作在機關(guān)生存的一個基本技能。

《丑陋的中國人》讀書筆記3000字

最近我拜讀了臺灣已故作家柏楊老先生的批判國民劣根性的著作《丑陋的xx人》，閉卷之后，受益匪淺，思潮踴躍。欲找人一吐為快，可是我所見識的人都是一些妄自尊大，麻木不仁的“醬缸蛆”。有好心者勸導(dǎo)我說：“各人自掃門前雪，莫管它人瓦上霜。”有鄙夷者對我不屑一顧，說：“就憑你一個小小女子也配談這些問題，簡直是螳臂當(dāng)車——不自量力。也有愛國者對我的言辭更加是大加抨擊，說：“你整個一個崇洋媚外的洋奴，簡直枉為炎黃子孫。”還有說教者拿出：“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑。”的說辭來教導(dǎo)我。更有俠義者對我恨之入骨，大罵道：“吾路見漢奸，必拔刀相向。”爾等再敢口出狂言當(dāng)心本大俠的鐵拳。”總之大家是紛紛祭起了書中的“翻天印”，向我劈頭蓋臉的砸將下來，砸的我是抱頭鼠竄，狼狽不堪，在一片討伐聲中我不得不退避三舍以求自保。嗚呼，在這世界文化多元化的今天居然還有這些視其它眾多國家的國民為“番邦蠻夷”而自以為是的“天朝上國”子民，自己愚昧無知也就罷了偏偏還要阻止別人說本國的缺點，說外國的優(yōu)點，因此來大罵別人是漢奸，賣**，洋奴，從而來證明自己則是精忠報國的“愛國志士”豈不哀哉！

翻開中古代史我們會發(fā)現(xiàn)，中國有著上下五千年的悠久歷史，有著先進的生產(chǎn)技術(shù)，有著燦爛的文化藝術(shù)，更有著廣闊的土地與豐富的資源，如此之多的優(yōu)點證明我們中國人是一個勤勞，勇敢，聰明，善良的民族，我們應(yīng)該為我們是這個民族和國家感到無比的自豪與驕傲，可是“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”也正是這些優(yōu)點使我們漸漸的在漫長的歷史長河中染上了“妄自尊大，目中無人，不思進取，坐井觀天”等毛病，幅員遼闊的疆域使我們國家的民族種類繁多，并且各地方，各民族的宗教信仰，生活習(xí)性，飲食起居，語言文字各不相同因此導(dǎo)致了各地方，各民族甚至每個人常常為了自己的利益而相互傾扎，同室操戈，以至于我們的民族的凝聚力不是很大。(偉大的革命先驅(qū)孫中山先生也曾說過中國人是一盤散沙的話語)

明清時期，當(dāng)朝統(tǒng)治者更是頒布了規(guī)定片板不得下海的“禁海令”，在清朝時期統(tǒng)治者居然以“天朝物產(chǎn)頗豐，無需與外界互通有無”的荒唐而又無知的理由實行了“閉關(guān)鎖國”政策。清政府實行閉關(guān)政策，構(gòu)筑了隔絕中外的一道堤墻，對中國社會的前進起了阻礙作用。由于對出海貿(mào)易橫加限制，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟的發(fā)展。同時，也使中國人民與世界潮流隔絕，不明世界大勢，而清統(tǒng)治者更是閉目塞聽，其結(jié)果正如魏源所說：“以通事二百年之國，竟莫知其方位，莫悉其離合。”正當(dāng)我們沉湎于天朝外表的歌舞升平，太平盛世時，正當(dāng)我們的人民上至達官貴人下至販夫走卒為了各自的利益勾心斗角，互相殘殺時，正當(dāng)我們固步自封在狹小而又封閉的空間孤芳自賞，目中無人時，而此時外面的世界正在發(fā)生著天翻地覆的變化。公元14-15世紀(jì)歐洲開始出現(xiàn)資本主義萌芽，并且在意大利商業(yè)發(fā)達的城市，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神開始了弘揚“以人為本”的“文藝復(fù)興”運動。文藝復(fù)興使歐洲的“平等，自由，人權(quán)”等民主主義開始萌芽，還使歐洲的科學(xué)技術(shù)得到進一步的發(fā)展。為以后的資產(chǎn)階級民主革命和工業(yè)革命打下了堅實的基礎(chǔ)。文藝復(fù)興后，歐洲各國為了開創(chuàng)更為廣大的市場掀起了航海熱，非洲，美洲和西亞等新大陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，從此以后美洲和非洲落入了歐洲殖民主義的魔掌，在資本主義與殖民主義的推動下歐美各國紛紛爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命(1688英國光榮革命，1775年北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)，1789年法國資產(chǎn)階級革命開始)通過資產(chǎn)階級革命，歐美各國紛紛進入近代化的民主共和國時期，而我們的國家卻還處在延續(xù)兩千年以來的封建社會。當(dāng)各個帝國主義將其它洲的資源掠奪一空時，他們開始將罪惡的雙手伸向我們這個如待宰羔羊般的肥肉身上，可憐的國人卻對此還一無所知，繼續(xù)沉浸在天朝上國，四海為尊的神話里。殊不知“落后就要挨打”是亙古不變的歷史規(guī)律。

俗話說“得民心者得天下”，國民黨政府由于自建立以來就外部連年征戰(zhàn)，內(nèi)部黨派林立給人民帶來了巨大的痛苦。所以它失去了“既可載舟，亦可覆舟”的人民的支持，雖然它的武器裝備，軍隊數(shù)量遠遠優(yōu)越于共產(chǎn)黨，可是它也沒能擺脫最終走向滅亡的歷史軌跡。經(jīng)過三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役，國民黨政府結(jié)束了長達34年的黑暗統(tǒng)治，古老而又封建的中國開始以嶄新的姿態(tài)走進真正意義上的民主共和時期。

1949年10月1日，由中國共產(chǎn)黨建立的中華人民共和國成立，共和國的成立徹底推翻了長期壓在中國人民頭上的官帝封三座大山，從此中國人民開始了真正意義上的自己當(dāng)家做主了。建國初期，我國進行了抗美援朝戰(zhàn)爭和土地改革運動等，并于1953年開始三大改造，到到1956年，我國基本建立了社會主義制度，進入社會主義初級階段。我國在全面建設(shè)社會主義的進程中，取得了巨大的成就，初步奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。這些舉措鞏固了人民民主專政的國家政權(quán)，迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟?？墒?，好景不長正當(dāng)我們的國家慢慢走向光明的時候，我們民族的劣根性(盲目自大，目中無人)再阻止了我們的進程。1958年5月，中共八大二次會議召開，會議根據(jù)毛澤東提議，提出了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，力圖在探索我國建設(shè)社會主義得到路上打開一個新局面。會后，“人民公社化運動”和“大躍進運動”在盲目求快、急于求成等思想的影響下片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度。這忽視了客觀的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，過分夸大了主觀意志和主觀努力的作用，使高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)”風(fēng)等錯誤大肆泛濫，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞，國民經(jīng)濟比例嚴(yán)重失調(diào)，再加上“反右傾運動”，“中蘇關(guān)系緊張”以及“三年自然災(zāi)害”使人民生活發(fā)生嚴(yán)重困難，1959---1961年的災(zāi)荒季，大約有二百萬人死于饑餓。好不容易通過1962年的糾“左”、調(diào)整，國民經(jīng)濟的“八字”方針全面貫徹，國民經(jīng)濟得到調(diào)整與恢復(fù)，我們才走出建國初期的困難時期。可是“屋漏偏逢連夜雨”在“同室操戈，勾心斗角”等劣根性的影響下，接下來的1966年卻爆發(fā)了共和國歷史上的空前浩劫——“文化大革命”，文化大革命持續(xù)了整整十年，一大批黨和國家的功臣，專家教授，文人學(xué)者被打倒，被批斗，被侮辱。文革期間的學(xué)生，工人，農(nóng)民等社會各種人士不從事本職工作而是到處打砸搶燒的“鬧革命”這給國家?guī)砹司薮蟮膿p失，我們又浪費了整整十年的光陰(第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，別的國家都在忙于經(jīng)濟建設(shè)，我們卻在忙于階級斗爭；連戰(zhàn)敗國德國被強權(quán)分裂后也最終統(tǒng)一，我們臺灣問題只到今天還沒解決；日本更是短短的時間便取得了亞洲四小龍的地位并且成為了發(fā)達國家，我們到今天為止也只是一個發(fā)展中國家)值得慶幸的是，在1978年底，中共中央在北京召開十一屆三中全會。這次會議在英明領(lǐng)袖華國鋒主席領(lǐng)導(dǎo)下，重新確立解放思想，實事求是的思想路線；停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。1979年底在偉大的改革開放總設(shè)計師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我們中國歷史上第一次成功的改革——“改革開放”實行了(鄧小平說：“任何一個民族，一個國家，都要學(xué)習(xí)別的民族，別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的先進科學(xué)技術(shù)。”這真是至理名言)改革開放實現(xiàn)了三個偉大的轉(zhuǎn)折：第一個偉大轉(zhuǎn)折就是從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向充滿生機和活力的社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變；,第二個偉大轉(zhuǎn)折是從封閉半封閉的社會向全方位開放的社會轉(zhuǎn)變；第三個偉大轉(zhuǎn)折是人民的生活從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康的社會轉(zhuǎn)變。我們飽經(jīng)風(fēng)霜的民族終于在歷盡寒冬后迎來了春天。

時至今日，我們國家建國已經(jīng)六十年了，改革開放也已經(jīng)有了三十年了。毋庸置疑，我們國家在經(jīng)濟，軍事，科技，體育，工農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域取得了輝煌的成果。可是這絕不意味著我國現(xiàn)在就不用再改革創(chuàng)新，與時俱進了。反之我們更應(yīng)該向別的發(fā)達國家虛心求教，取長補短?，F(xiàn)在我們國家還處于社會主義初級階段，各地方經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，我們的人口素質(zhì)仍舊有待提高，我們國家的民族還不是很團結(jié)，書中所說的“醬缸文化”和“醬缸蛆”等民族劣根性依然存在。這些都是確確實實存在的問題，這需要我們每一個中國人來共同努力來解決這些問題。常言道“居安思危”，雖然我們國家現(xiàn)階段還是太平盛世，但是我們不能沉湎于暫時的安樂當(dāng)中，我們應(yīng)該“前事不忘后事之師”時刻牢記歷史留給我們血的教訓(xùn)“落后就要挨打”。我們一定要對歷史和子孫后代負(fù)責(zé)，如果我們還是不能以正確的態(tài)度來接受先進外來文化的話，那么柏老書中所說的滅族之禍只怕離我們不遠矣！但愿我國人民在看了柏老的著作《丑陋的xx人》后能體會到柏老的赤子之心，而不是來批判他老人家賣國求榮，危言聳聽。如果這本書能引起更多中國人深刻的思考的話，我想柏老于九泉之下亦會欣然含笑的。

《丑陋的中國人》讀書筆記3000字

上學(xué)的時候就聽說過這本書，一直沒有機會買到，以為大陸會禁止出版，好在偶然在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即下了定單。書到手第一個借來，幾天就看完了，是我讀的最快的一本。

讀后感拖到現(xiàn)在才寫，皆因惰性使然?？磥碚嬲龔氐赘淖冏约荷砩系牧痈媸且豁棽恍〉墓こ?。我是對照著自己，還有身邊的人和這個社會來讀這本書的，每讀一頁都深刻贊同，并佩服柏楊先生的洞察力和敢說敢做的精神。

我本身是有點憤青的，因為看到身邊太多不平事和太多的問題。有時也常常感嘆，但是又能怎樣？只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。象一個朋友說的那樣，我們從自己作起，盡力影響我們身邊的人，我們無憾。

書里提及比較多的是中國人的內(nèi)斗，虛偽，自私，浮躁，不團結(jié)，以及沒有規(guī)則，缺乏誠信。這也是我個人觀察和思考得到的，所以我一直致力把純粹塑造成一個和諧，簡單，真實，團結(jié)，象家一樣的團隊。我知道這是一個理想化的目標(biāo)，要實現(xiàn)決非一朝一夕。

借助柏楊先生的觀點，其實可以排遣一下我內(nèi)心的積郁。也大致分析一下國人身上的問題。當(dāng)然，我也是國人，我的問題就不少，拿自己開刀是最好的方式。

其一，中國人向來喜歡和自己的同胞明爭暗斗。這種斗爭持續(xù)了幾千年，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣，并且與生俱來。我總覺得中國人與人之間似乎都是仇家，走在街上都是冷冰冰的眼神。人與人之間就象冤家，稍有不順便要刀兵相見，缺乏一種包容的態(tài)度，這是這個世界越來越冷漠的原因。人與人之間的情感越來越淡漠，真誠已經(jīng)成了一種奢侈品，甚至被人不齒，究其原因是因為真誠要付出的成本太高，就是大凡懷揣真誠之士，大多都會被欺騙和愚弄。這是一種價值觀的極度扭曲。毛主席說與天斗其樂無窮，與人斗其樂無窮，難道真是是大家都遵照了毛主席的指示？大凡一個公司有幾個人，就開始拉幫結(jié)派，私底下議論紛紛，暗地使絆。這是一種極端惡劣的行徑，想想二戰(zhàn)以后大家都在一個起點，為什么到現(xiàn)在為止日本一個沒有資源人口相當(dāng)中國1/13的島國，GDP卻有中國的2倍？不能不歸結(jié)中國人內(nèi)斗的內(nèi)耗為一個主要原因。所以我一貫不支持那些抵制日貨的盲目愛國青年的觀點，不能不承認(rèn)人家的東西好，好的東西卻要抵制，這是一種什么心態(tài)？有本事埋頭把自己的工作做好，超過小日本，這是最好的抵制。內(nèi)斗就是不團結(jié)，中國人總是不團結(jié)的，筷子的故事流傳了幾千年也沒能教育好中國人。這是缺乏自省的表現(xiàn)。

其二，我感覺很多中國人都帶著虛偽的面具，而且很多人似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種方式示人，虛假逢迎，冠冕堂皇似乎是一種禮貌，當(dāng)這種風(fēng)氣蔓延開來的時候，真實的內(nèi)心就已經(jīng)被掩藏起來了。這是一件很可怕的事情，當(dāng)一切倒置，并且我們以為這是常理的時候，我們的路可能就背道而馳了。

其三，自私是人的天性，正因為人的自私才推動這個社會進步，我覺得自私是對的，但是傷害別人的利益的自私是一種不負(fù)責(zé)的行為。人與人是平等的，一個人沒有權(quán)利傷害另外一個人，沒有責(zé)任感是我們的通病，所以很多人不會看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會的秩序。沒了原則，也就沒了底線，利己卻要建立上損人的基礎(chǔ)上，那人們之間只會不斷的互相傷害，并且是無休止的傷害下去。

其四，浮躁是現(xiàn)在這個社會的現(xiàn)狀，人們?nèi)狈ι羁痰乃伎迹詮姡瑑r值觀扭曲，向錢看齊，物欲，感情淡漠，麻木不仁，缺乏理想，沒有激情，有太多這樣的事例，每天都出現(xiàn)在我們的面前，我想一個浮躁的民族是不能有長足的發(fā)展的，看來，擺在我們面前的最首當(dāng)其沖的課題是先調(diào)整好我們自己的心態(tài)，然后塌塌實實的做點事了。

其五，中國人漠視規(guī)則，不尊重程序，我以前一直以為我這樣的人應(yīng)該散漫一點，而且我覺得我的散漫是一種理所當(dāng)然，那樣顯得很酷，但是我看到了，這是因為還有那么多人和我以前一樣散漫，才讓中國的效率如此低下，我現(xiàn)在痛恨不守規(guī)則的人，事實證明凡是崛起的大國，都是嚴(yán)格的執(zhí)行制度的，中國太多的人情化的東西，已經(jīng)嚴(yán)重障礙了社會前進的步伐，純粹要面對的也正是要真正的發(fā)自內(nèi)心的改變自己的價值觀，做一個信守自己承諾，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真面對工作，把每件小事做到最細(xì)節(jié)的人，態(tài)度是決定一切的。

其五，中國人大多數(shù)沒有什么信用可言了，就我的工作和生活中接觸到的已經(jīng)比比皆是，這也大抵是中國人的縮影了。我痛恨這種對自己和別人都不負(fù)責(zé)任的人和行為，正因為如此，這個社會才會有這么多的欺詐和低下的效率，似乎做生意就是一定要欺騙別人才可以，更讓我氣憤的是恰恰有一些人很喜歡被欺詐，大概是因為已經(jīng)習(xí)慣了這種方式吧，也或許本身他們也是用這種方式來對待別人的。所以不用欺詐的方式來對待他們，他們似乎就是不爽。這讓我看不到光明，路走錯了不是太大問題，可以轉(zhuǎn)回去，但是還堅持自己是對的那就可悲了。依然聯(lián)想到純粹，把塌實做事的精神和誠懇待人的態(tài)度堅持下去，我不知道會不會是個死胡同，世界讓我茫然。

柏楊先生真是一個大無畏的智者，他的一針見血讓我刺痛，也讓我覺醒，但是我依然茫然，我不知道以我一個微小的力量能做什么，同時我也痛恨柏楊先生，是他讓我把世界看得更透徹，所以這個世界就沒有摘下近視鏡那么好玩了。因為我一直覺得傻子的生活可能更有意義。我不知道我應(yīng)該慶幸還是后悔讀過了這本書。

一個人迷失是一種無奈，一個民族迷失就是一種悲哀。