也談“個(gè)性”作文500字

個(gè)性是浩瀚、深邃的海。 個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。 個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。 個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。 如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來個(gè)性？總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來“個(gè)性”的張揚(yáng)？ 改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。 “韓寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧！你是否打算改造他？改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才？沒有韓寒那特有的個(gè)性，你怎么會看到像《三重門》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作？如果沒有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否知道松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩？ 李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是個(gè)性的張揚(yáng)；李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng)；蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng)；李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。 個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢？別人會認(rèn)為你挺愛管閑事，難道不是嗎？別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢？ 不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧！我認(rèn)為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會說假深沉、扮酷，真是沒辦法！只好用“走自己的路，讓別人去說吧”來搪塞。 大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛？ 個(gè)性的色彩多樣，才會創(chuàng)造出五彩繽紛的世界；個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。 如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會苦惱？那千人一面的感覺，你是否感到悲哀？人們?nèi)绻及逯婵祝只蛭?，你是否會嘆息？只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂天的杞人嗎？ 因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)！ 因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?nbsp;因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?nbsp;因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。 評點(diǎn)： 本文闡述了“個(gè)性”需要張揚(yáng)的觀點(diǎn)，論證有力。文章列舉了典型的事例，內(nèi)容較為豐富。尤其是能用淺顯的比喻來論述比較抽象的道理。深入淺出，易為人所接受。 層次也分明：開頭用形象的比喻引出論點(diǎn)，然后用事例加以論證，結(jié)尾再次重申觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做到了前后呼應(yīng)。 另外，語言也很有特點(diǎn)：能用形象、生動(dòng)的語言來說理，用語準(zhǔn)確，亦有文采。比如作者有意營造了排比句、比喻句：“個(gè)性是浩瀚、深邃的海”，“個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的山”，“個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴”，使文章有了“亮點(diǎn)”。