中國文學的“浪漫”與“現(xiàn)實”_優(yōu)秀議論文900字

眾所周知，中國文學的歷史源遠流長，而它的歷程中的“浪漫”與“現(xiàn)實”卻一直在交織。

中國文學不僅反映著個人還反映著社會。唐代詩人李白的詩詞流傳至今，并不只是因為其浪漫大膽的風格與豪放不羈的筆風而聞名于世，還有他的詩中所反映的自我思想與社會。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”在這句詩中我們還可以看見他那堪比雪山之巔的才華。在“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中我們又能品味到他為人的不屈與灑脫。但是“食馬者”們卻未能“策之以其道”，而就算它“鳴之”也未必能“通其意”。在平安的盛唐時期，我們除了看見李白的官途不暢，也能看見統(tǒng)治者的安逸。統(tǒng)治者不僅沒有重用李白，反而將其作為一位作詩來取悅自己的人。這不得不讓我們思索道，這到底是太平世間再無戰(zhàn)爭，還是統(tǒng)治者的懈怠與不重人才？

中國的文學暗藏時代思潮。清代小說《紅樓夢》中以賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事向世人展示著其暗藏的新潮思想。面對封建制度，他們卻不甘于屈服，反而勇于抗爭。里面他們的語言，動作無不見其肆意的反抗精神。這也正說明了清代的經(jīng)濟繁榮和資本主義萌芽的發(fā)展，人們在逐漸地接受外來的新思想，但是封建思想仍在毒害著社會。

這兩個例子，一個是以個人的浪漫風格彰顯其名，一個則是以浪漫的愛情實現(xiàn)悲哀。它們的浪漫小至一句詩，一個人，卻都揭示著社會中的亂象與弊害。它們都是以浪漫的手法去承托出歷史與現(xiàn)實。

但中國文學的“浪漫”與“現(xiàn)實”也會出現(xiàn)相互“競爭”的情況。

中國文學因時勢而改變。1919年4月30日，以中國在巴黎和會上外交失敗為導火線，國內(nèi)便轟轟烈烈地掀起了“五四運動”。在此之前。魯迅先生也是起了一把推力的關鍵人物之一。

魯迅先生的《狂人日記》中暴露出了家族制度和禮教制度的弊端，體現(xiàn)了反封建的思想并且傳播了民主科學的新思想。他的這部作品的手法并不“浪漫”，反而“現(xiàn)實”得露骨。也正因為這樣，他的作品才成為了五四運動的堅定的文學基石。這便是時勢使得“現(xiàn)實”暫時勝于“浪漫”。

中國文學一直是“浪漫”與“現(xiàn)實”的交織物。它那獨一無二的“浪漫”讓人不禁為之側(cè)目，而且被“浪漫”揭示出的“現(xiàn)實”又可能會讓人為之惋惜不已。但這也正是因為它是二者的交織產(chǎn)物，讓中國文學在世界文學中也才是一部讓人為之仰望的文學豐碑