總是固執(zhí)地認(rèn)為現(xiàn)在泡面化的快餐文化都帶有功利色彩,沉浸其中或沾染銅臭味,或變得矯揉造作,而真正能觸動人內(nèi)心的卻寥若晨星。歲月風(fēng)塵下被車轍深深覆蓋的才能稱之為藝術(shù)積淀,今日卻落得“萬般繁華已凋盡,誰人苦相思?”
誰人苦相思?我!踏著謝靈運奇巧泛黃的木屐,披著蘇子滄桑凌亂的蓑衣,再加上李白的一壺羈旅豪情,我投身歷史長河,去感悟古典文化魅力。
我來到春秋戰(zhàn)國,在那個被青銅的冷色調(diào)所統(tǒng)治的時代,在刀光與血光交織的悲劇里,驚訝于一片百家爭鳴的盛景,在身體被恐懼埋葬,被無知束縛的時候,人們的思想?yún)s明媚充實。它穿透鎧甲利劍在幾千年后依舊光芒萬丈。上有莊周之鯤鵬程萬里任逍遙,中有孔孟之仁著書立說傳四海,下有韓非之法公正嚴(yán)明統(tǒng)國土。
我想,人無法在完全的黑暗與絕望中生存的,所以在遠(yuǎn)古的春秋,思想領(lǐng)域變成了人們心中的支點:成了在廝殺中疲倦的心靈的一個落腳點。而諸侯都將焦點集中到疆土和人口上,混亂征伐也無無形中放松了對文化專制蠻橫的干預(yù),周游列國,多了一份選則的機會,敬賢禮士的古典風(fēng)范也為這一時期文化領(lǐng)域百花怒放的盛景營造了良好的氛圍。也正是這一社會形態(tài)使得中國文化過于早熟。
然而到了秦朝,到了可以忘卻戰(zhàn)爭的同一時代,專制的陰霾卻異常逼近了,那片祥和也被始皇焚書坑儒的一把火燒掉了,秦王是聰明的,他懂得對思想的統(tǒng)治遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于對身體的束縛,要想子孫萬代坐享江山,必須占據(jù)思想的制高點;秦王又是愚蠢的,他妄圖將天下之民像傻子一樣來愚弄,卻不知燒得掉文字,控制得了言論,但那終究不是思想,思想是無法被摧毀的。于是,泱泱大秦從歷史中匆匆翻過了。
相比來說,漢朝的統(tǒng)治者就聰明多了,他選擇了一種對其最有利的思想——儒家思想,這種忠君愛國的思想的深入人心也使得封建制度漸趨根深蒂固,借助思想來麻痹百姓,不由得佩服其聰明絕頂。但分久必和,和久比分,歷史也沒有給其更多的眷顧,狼煙四起,馬革裹尸的戈壁漸漸遠(yuǎn)去了。
我依舊穿梭在歷史的盛衰中,傳過魏晉、五代和隋朝那些瘦削的日子,終于到——唐,一個讓中國無愧于文明古國的朝代。她像一位雍容華貴的貴婦人,卻不失其莊重,她擁有楊玉環(huán)的天生麗質(zhì),又不失武則天舍我其誰的傲氣,因而備受歷史的青睞,她博采眾長,薈萃誠意思想高度開放的天堂,于是狂蕩不羈的詩仙橫空出世,憂國憂民的詩圣應(yīng)運而生,然而她太繁華了,繁華的讓人無所適從,繁華的香煙中孕育了奢侈罪惡,終于積聚成墮落的墳?zāi)?,不可一世的大唐也歸于消逝,歷史機遇了他太多的眷顧,但卻從未留戀過。
或許繁華奢靡之后總需要清凈,所以有了宋朝,她褪去了唐的濃艷裝扮,宛若一身素裝淡抹微紅的少婦,在富貴顛覆的余波中風(fēng)雨飄搖,她太柔弱了,不得不在異族的鐵蹄下茍延殘喘,于是宋代文學(xué)作品也大多嬌羞而略帶淚痕,
柔弱中的堅強異常醒目,蘇東坡、辛棄疾一掃萎靡之風(fēng),豪放中使人們的思想為被淚水沖垮,就像岳飛在零落的山河中扛起半壁江山,卻終未挽救宋朝于歷史的眼淚中。
明清時代的思想愈發(fā)被束縛的嚴(yán)重,這也促使了人們將視線轉(zhuǎn)移到了國外,因為思想的專制意味著人性的泯滅,是生命所不能承受的,追求固然是好的,然而放棄原有的珍寶確實是人目不忍視的,尤其是近代對文化和思想的摧殘是那么讓人痛苦與無奈,我不想再看下去,間斷時間的軸線,讓歷史的風(fēng)箏遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去。
宛如一縷青煙飄去,往日繁華不再,昔日的繁花已為泥塵,依舊清香縷縷,掩卷而思,愛不釋手。