我們都是自然之子,無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受大地的饋贈(zèng)。陽(yáng)光溫和,我們感受自然的溫暖;天降甘霖,我們享受水的滋潤(rùn)。人類社會(huì)縱使再繁華,其中一點(diǎn)一滴也都源于自然。
其實(shí)不止是物質(zhì),就連人類的精神,也都源于自然。自然大地本身不是堅(jiān)實(shí)如恒,我們?cè)鯐?huì)有探求真理的決心?如果自然不是欣欣向榮、萬(wàn)象紛生,我們?cè)鯐?huì)對(duì)真、善、美有任何的理解?“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇軾在江上的清風(fēng)明月間,體悟到“短暫與永恒”的意義。
自然就是這般無(wú)私,如母親一般在物質(zhì)和精神上給她的孩子以支持和慰藉。然而,作為自然之子的我們,卻常常無(wú)法理解這種“關(guān)愛(ài)”。
人們掌握了先進(jìn)的科技,便向往舒適的生活,城市因此誕生。水泥森林拔地而起,四通八達(dá)的道路遍布全球。人類在大自然中蓋起自己的“小花園”,在里面自得其所。
可是,舒適的生活非但沒(méi)有使人生活得更幸福,反而失去了靈魂。在紛亂繁雜的社會(huì)中,人們不得不謹(jǐn)慎地保護(hù)自己免受傷害,于是人人都變得小心警惕,變成了錢理群先生所言“精致的利己主義者”,他們抱著計(jì)算器衡量著一切的價(jià)值,所謂信仰、理想、道德都可以當(dāng)成交易的籌碼,慈善多作秀,名聲不得實(shí),學(xué)歷常造假,論文多抄襲……社會(huì)的各種問(wèn)題開(kāi)始凸顯,人們匆忙地向前趕路,卻將靈魂甩在了身后。
王爾德說(shuō):“我們生活在陰溝里,可依然有人仰望星空。”有這樣一群人,他們不滿社會(huì)的現(xiàn)狀,于是向自然尋找答案。羅曼·羅蘭為構(gòu)思約翰·克里斯朵夫的形象焦躁不安了半年,一日他日出登山,看見(jiàn)太陽(yáng)從地平線上緩緩升起,便高呼:“噢,我親愛(ài)的克里斯朵夫先生!”一個(gè)經(jīng)典文學(xué)形象由此而生。劉高程在菜籽溝成立文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng),他在低矮的池塘邊,在厚重的黑土上,寫《一個(gè)人的村莊》,最重點(diǎn)亮了一座村莊的文化之燈。
他們?cè)谌巳褐饫嬷?,在天邊的自然中探索精神的天空,與永恒對(duì)話,與天地對(duì)話,然后將寶貴的精神產(chǎn)物帶給人群,促使人類思想的進(jìn)步。
不妨從城市的水泥“牢籠”中逃出,去聽(tīng)聽(tīng)自然的聲音吧。康德說(shuō):“世界上有兩種東西值得我們終生仰望,一是心中崇高的法律,二是我們頭上的燦爛星空。”自然給予我們?nèi)绱酥?,為何要將生命浪費(fèi)在陰暗的角落,數(shù)著幾張鈔票碌碌無(wú)為呢?
追求精神的天空,讓生命更有意義!