種子有根_關(guān)于種子的作文1000字

投下一粒種子，育出幾載歲月;埋下一段人生，留下幾韌痕跡。生命交替，實(shí)虛輪回。

釋然似那“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。”可種子還是一粒種子;超然似那，“上善若水，柔弱不爭。”可種子還只是一粒種子;曠然似那“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，可種子終究還只是一粒種子!

這是種子的第一段命運(yùn)，生命終究還是在種子弱小的體內(nèi)留下了些許痕跡。

自卑、自弱;無依、無靠。

直到有一天彷徨與徘徊將它靈魂里的最后一口氣無情地?cái)D走，這顆種子黯然死去，第一段命運(yùn)便悄然結(jié)束。

殊不知，也正是這一天。蟄伏于內(nèi)心已久的根沖破了禁錮的皮囊，小心翼翼地試探著土壤。曾幾何時(shí)，扎根時(shí)的恐懼消失了;荏苒過后，扎根的痕跡卻存留了。正是這一刻，舊運(yùn)隕落，新生開始，種子開始書寫第二段命運(yùn)。

種子因留下生根的痕跡而獲得新的命運(yùn)，人生亦然，何妨不去試探一下你腳下的土地?

有些人，因有些痕跡，讓生命涅槃，使新生到來。米開朗琪羅，因留下雕刻生命的痕跡，才讓自己忘卻了教會(huì)的邪惡，迎來自己的涅槃;美國前總統(tǒng)喬治布什，因留下對未來思考的痕跡，才讓自己脫離毒品的誘惑，承接輝煌的新生。

有些人，因有些痕跡，使人生自始至終地根植于第二段命運(yùn)。不論是蘇格拉底，柏拉圖還是亞里士多德，皆從出生開始思考，直至死亡這種思考也未停止。這種思考從公元前五世紀(jì)的雅典啟程，跨越時(shí)間與空間;物質(zhì)與能量;現(xiàn)實(shí)與意識地傳播。因思考根植命運(yùn)，偉人才根植歷史。

有些人，因有些痕跡，將生命永遠(yuǎn)定格在第一段命運(yùn)。無論是“面朝大海，春暖花開”的海子，還是“在黑夜尋找光明”的顧城。都義無反顧地將生命緊鎖在人生的第一階段。正是因?yàn)樗麄兞?xí)慣了徘徊，習(xí)慣了彷徨，才難以改變孩子般的童真，難以接受現(xiàn)實(shí)的丑陋。這種命運(yùn)的傷痕超脫了生死，因而他們選擇在凡世留下苦痛，在天堂享受歡樂。

分子分成原子，原子再分為夸克。這是化學(xué)法則，也是世事的定理。如果將個(gè)人的根莖比為夸克，那么社會(huì)的根莖則是原子，而原子終究要?dú)w于分子。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家由千萬億根莖編織，而每一個(gè)獨(dú)立的根莖又統(tǒng)一于這個(gè)龐大的更系之中。只有當(dāng)國家的根系留下了正確的生長痕跡，才會(huì)讓國家之命運(yùn)輝煌，個(gè)體之生命燦爛。

正義的痕跡終究會(huì)掩蓋邪惡的足印。納粹讓自己命運(yùn)的根汲取罪惡的養(yǎng)分，吸收骯臟的陽光，終究還是結(jié)下了讓自己滅亡的惡之果。

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”這是狄根斯對維多利亞時(shí)代的感受，也成為國人對當(dāng)代中國的思考。今日，當(dāng)切糕激起千層浪，元芳問遍大中華，反映的是人心的徘徊，社會(huì)的浮躁。

中國留下了經(jīng)濟(jì)騰飛的痕，也留下了道德衰退的跡。我們需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要道德的進(jìn)步，也許這才是中國在歷史中應(yīng)該刻下的痕跡。

試想，當(dāng)徘徊刺入人心;當(dāng)浮躁刻進(jìn)社會(huì)，中國的未來又將會(huì)何去何從?民族的命運(yùn)又將是明是暗?