如今生活變化之快,往往讓我們手足無(wú)措。是隨波逐流,還是固守己見?何去何從,實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。
改革開放以來(lái),社會(huì)變化節(jié)奏加快,許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流,追求時(shí)尚,這可能迷失自我,因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡(jiǎn)單。許多自以為是的判斷與分析,會(huì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過(guò)來(lái),我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則,不知變通,怨天尤人,甚至逃避現(xiàn)實(shí),與大眾格格不入,那也將被社會(huì)所淘汰。對(duì)此,科學(xué)的判斷,理性的選擇,就尤為重要。
正確面對(duì)各種“變數(shù)”,是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。
世界變化并非按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化,哪怕是失敗的結(jié)局,我們都要坦然面對(duì),積極采取措施,掌握生活的主動(dòng)權(quán)。遵義會(huì)議之后,剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東,面對(duì)土城戰(zhàn)役的失敗,迅速調(diào)整方案,在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水,寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上精彩的篇章。失敗并不可怕,怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗,在失敗中找到走向成功的途徑,才是我們正確的選項(xiàng)。
社會(huì)的發(fā)展,也會(huì)出現(xiàn)短暫的倒退。對(duì)此我們不能動(dòng)搖對(duì)人類對(duì)未來(lái)的信心,不能動(dòng)搖自己的信仰和做人的原則;堅(jiān)信“前途是光明的,道路是曲折的”。
秦朝張良為了替韓國(guó)復(fù)仇,曾在博浪沙襲擊嬴政,命中副車,不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良,讓其三次為自己穿履,一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞,一是讓他學(xué)會(huì)心平氣和。最后的結(jié)果,黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開國(guó)軍師。張良經(jīng)得起考驗(yàn),成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期,面對(duì)日本人的侵略形勢(shì),不少中國(guó)人對(duì)抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國(guó)格,選擇投降日本,組成漢奸偽政府,最終落到萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
時(shí)代的變化,有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候,倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論,清醒的放眼未來(lái),作出科學(xué)的預(yù)測(cè),那將是大智慧!抗戰(zhàn)中許多國(guó)人為“亡國(guó)論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候,毛澤東的《論持久戰(zhàn)》,為中華民族指明了方向。
可是智者產(chǎn)生并非一日之功,“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練,又要博覽群書,深得中華文化之造詣,方可做到。作為平常之人,我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng),虛心請(qǐng)教,傾聽不同的聲音,在實(shí)踐中提升自己。只有這樣,我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付,成為勝者。
世事難料,但只要勇敢的面對(duì),沉著、理智,才是正確的選擇。