關(guān)于勞動(dòng)的作文1400字 也說(shuō)說(shuō)“我們愛(ài)勞動(dòng)”

本校李老師在三年級(jí)上了一堂題為《我們愛(ài)勞動(dòng)》的《道德講堂》活動(dòng)課。一開(kāi)始，我就被那首我還沒(méi)入學(xué)就會(huì)哼的老歌《勞動(dòng)最光榮》所吸引，不禁跟著孩子默唱起來(lái)：青青的葉兒紅紅的花，小蝴蝶貪玩耍，不愛(ài)勞動(dòng)不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它……

我們這代人，正趕上國(guó)家經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期。還是童年的時(shí)候，生活所迫就讓我們學(xué)會(huì)勞動(dòng)，幫助家人維持生計(jì)：上山放牛撿牛糞，下池塘撈河蚌喂鴨子。春寒料峭，光著腳丫踩著冰冷的田埂驅(qū)趕偷食秧苗的鳥(niǎo)雀;酷暑難當(dāng)，頂著驕陽(yáng)抱著稻子在水田里深一腳淺一腳地奔跑……勞動(dòng)，磨礪出我們一身黝黑的膚色和精瘦的體型，讓我們明白了長(zhǎng)輩們常說(shuō)的“不‘骨力’(勤勞)只能去當(dāng)‘乞嗻’(乞丐)”的道理。轉(zhuǎn)眼半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，勞動(dòng)鑄就了我們不變的生活習(xí)慣和勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)品性。雖然已經(jīng)不必再像過(guò)去那樣操勞了，但凡事總是閑不住;有幾個(gè)小錢(qián)可花了，總還是要精打細(xì)算。

現(xiàn)在的孩子就不同了。他們從呱呱落地，就被捧為“眾星拱照之月”。衣來(lái)能伸手，飯來(lái)愿張口，大人就很滿意了。那天，我看到的一幕就頗有感觸。一個(gè)二年級(jí)的孩子邋邋遢遢走出校門(mén)：手上提著書(shū)包，肩上搭著衣服，褲頭掉了一截。走一步，身子扭一下。衣服掉地上了，不僅不撿，還有意一腳踩過(guò)去。一位家長(zhǎng)幫他撿起，說(shuō)：“你這樣會(huì)把衣服弄臟的。”那孩子卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“臟了我媽媽會(huì)洗的。”看的人都直搖頭。雖然這只是個(gè)例，卻反映當(dāng)今不少青少年不會(huì)勞動(dòng)，也不懂得尊重他人勞動(dòng)成果的普遍現(xiàn)象。究其根源，主要在于我們大人，在于我們的教育。就說(shuō)說(shuō)我自己的孩子好了。在他還小的時(shí)候，就會(huì)跟母親上山刨花生撿地瓜，會(huì)自己上市場(chǎng)買(mǎi)菜，自己下廚煮瘦肉湯，甚至還會(huì)給商家販冰棒和饅頭去賣(mài)賺錢(qián)……小學(xué)五年級(jí)跟我進(jìn)島后，這些家務(wù)勞動(dòng)就離他遠(yuǎn)了。上了初中，他成了“兩耳不聞家務(wù)事，一心只讀語(yǔ)數(shù)英”的“書(shū)生”，許多壞習(xí)慣隨之萌芽。我忍不住會(huì)說(shuō)他幾句，看他無(wú)所謂，有時(shí)還不高興，想想算了，大人花點(diǎn)時(shí)間做一做就行了，何必跟孩子過(guò)意不去。孰不知，這樣的“寬容理解”和“包辦代替”，卻加速了孩子“惰性”的形成?，F(xiàn)在都成人了，一進(jìn)門(mén)，鞋一脫，衣服一丟就當(dāng)“習(xí)慣成自然”。

我以為自己在孩子勞動(dòng)教育方面不是失敗者，至少也是不太成功者，沒(méi)想到周邊還有更多的“甚者”。尤其家有孩子上高中拼高考的家庭，幾乎是把確保孩子學(xué)業(yè)擺在全家生活的首要位置。孩子除了讀書(shū)還是讀書(shū)，家務(wù)勞動(dòng)幾乎與他們沒(méi)啥瓜葛。或許，這些家長(zhǎng)們都認(rèn)為孩子讀書(shū)很辛苦，再說(shuō)，讀書(shū)本來(lái)就是一種勞動(dòng)。

不錯(cuò)，勞動(dòng)有體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之分，但勞動(dòng)的理想境界應(yīng)該是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。一個(gè)人或許可以只是從事體力勞動(dòng)，卻不能單純從事腦力勞動(dòng)。因?yàn)轶w力勞動(dòng)是人類(lèi)生存的最基本方式。沒(méi)有體力勞動(dòng)，就沒(méi)有吃的、穿的、用的，也不會(huì)衍生出更高級(jí)的腦力勞動(dòng)。體力勞動(dòng)還是健康的體魄，健全的人格形成的重要途徑。許多名家對(duì)體力勞動(dòng)的特殊意義就做了精辟的概括。蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰Α?rdquo;巴普洛夫也這樣說(shuō)過(guò)：“我畢生都熱愛(ài)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，也許甚至說(shuō)，我更熱愛(ài)體力勞動(dòng)。當(dāng)在體力勞動(dòng)內(nèi)加入任何優(yōu)異的悟性，即手腦相結(jié)合在一起的時(shí)候，我就更特別感覺(jué)滿意了。”

正是當(dāng)前我們家庭和學(xué)校勞動(dòng)教育的薄弱以及觀念導(dǎo)向的偏差，沒(méi)能為青少年提供足夠的在實(shí)踐中體驗(yàn)勞動(dòng)酸甜苦辣的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)。我擔(dān)憂，長(zhǎng)此下去，其結(jié)果會(huì)正如徐特立老人所說(shuō)的那樣：如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。