理想之道

理想之道

  “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”意思是說，一個人的志向至關(guān)重要，決定了他一生的發(fā)展方向。“修身、齊家、治國、平天下”這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。在《論語•先進》篇里有一個比較罕見的完整的段落叫做“侍坐”，記載的就是孔子如何跟學(xué)生一起暢談理想。
    一天，孔子對陪坐著的四個學(xué)生——子路、曾皙、冉有和公西華說：“我平時老聽見你們說沒有人了解我的志向??！假如現(xiàn)在有人了解你們，打算啟用你們，你們能做什么呢？”
    子路是個急性子，不假思索的就回答說要擁有一個中等國家，然后在三年內(nèi)解決內(nèi)憂外患，使國民人人懂得什么是道義?？鬃勇犕赀@個遠大的理想，只是微微冷笑了一下，未置可否。
    第二個學(xué)生冉有明顯比子路謙遜很多，他只要一個方圓五六十里的小國家，在物質(zhì)層面做到使百姓富足，至于修明禮樂，拿就要等待賢人君子了?？鬃勇犕暌廊晃粗每煞?。
    輪到第三個人公西華了。他就更謙遜了一層。他只想坐一個小小的司儀，對于治理國家管理人民這些事都沒說。
    孔子這三個弟子的態(tài)度一個比一個更謙遜，更平和，更接近自己的人生起點，而不是終端的愿望。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少那個志愿的一步一步積累起來的切實的道路。每個人都擁有理想，不同的是有的人只有一個理想，那個理想宏偉遠大，卻遙不可及。而有的人擁有很多個理想，他們由小到大、由淺及深，排列組合著成為一道通向成功的階梯。前者妄想者一步登天之時，后者已經(jīng)踏上了很多級臺階而更接近了天空。理想和行動的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個風(fēng)箏能飛多遠，關(guān)鍵就在于手中的線有多長，有多堅固……
    唯一還沒有發(fā)言的還剩最后一位曾皙，從次序看顯然他是最從容淡定的一位。他只想做一件事，就是在大地開化、萬物復(fù)蘇的暮春時節(jié)，與幾個朋友一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后去一旁的高臺上沐著春風(fēng)，把自己與天地相融。聽完，孔子長嘆一聲說：“我贊同他的話啊。”他們的理想是一樣的。
    原來，真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。所以，理想之道是什么？就是一個淡定的起點，一點儲備心靈的快樂資源。