為什么你還那么憂傷?為什么你過(guò)得不幸福?
我們大多數(shù)人的回答可能是:等我擁有了足夠的金錢,等我擁有了完美的感情,如果我沒(méi)經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來(lái)和過(guò)去,你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦,惶惶不可終日,唯獨(dú)沒(méi)有正視當(dāng)下,體會(huì)當(dāng)下,安于當(dāng)下。殊不知,無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成,無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過(guò)去,如果你連當(dāng)下都把握不好,那么你將又失去這天、明天和昨日,最終幸福將離你遠(yuǎn)去,一無(wú)所有。
直到前天我看完??斯?middot;托利寫(xiě)的《當(dāng)下的力量》,我才深一步的思考:我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下,在沒(méi)有到達(dá)和擁有你想要的東西時(shí),依然幸福和快樂(lè)呢?
書(shū)中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了,我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下,我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中,當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí),焦慮的情感就攫住了我們,使我們不得平靜和愉悅,更談何幸福和快樂(lè)呢!
其實(shí),現(xiàn)實(shí)中的我們,只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)好處的時(shí)間概念。”時(shí)間只是一個(gè)幻想“。只有透過(guò)向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂(lè),我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們?cè)鯓油高^(guò)臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧?kù)o,從而積聚更多的能量,在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣透過(guò)痛苦之身體悟當(dāng)下,尋求解放;怎樣透過(guò)當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛(ài),什么是真正圓滿的感情關(guān)系??傊覀円粩嗟貙徱曌晕?,正視生命的本然,“不扭曲,不變形”,安于當(dāng)下,懂得臣服,不抱怨不焦躁,“以無(wú)為而有為”。
在閱讀中,我記憶深刻的一句話:耶穌說(shuō),看那野地的百合,它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話雖平常,但是卻讓我們懂得,就應(yīng)怎樣去順應(yīng)自然,到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果,何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻,積儲(chǔ)能量,等待爆發(fā),那么,您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!
同時(shí)我也懂得了,普通人也有普通人的幸福,如果他能夠知足常樂(lè)、平靜地應(yīng)對(duì)生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對(duì)周圍的小麻煩,享受自我的小快樂(lè);富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富,造福社會(huì),名利雙收,他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福!