名家名篇：酈道元

人物評(píng)傳

酈道元（？—527）字善長(zhǎng)。范陽(yáng)涿鹿（今河北涿鹿縣）人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書(shū)，幼時(shí)曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說(shuō)，撰《水經(jīng)注》四十卷。文筆雋永，描寫生動(dòng)，既是一部?jī)?nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部?jī)?yōu)美的山水散文匯集?？煞Q為我國(guó)游記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。

典籍要介

《水經(jīng)注》

《水經(jīng)注》是一部地理名著。共四十卷（原書(shū)于宋代已佚五卷，今天四十卷，乃經(jīng)后人割裂改編而成）。是為魏晉時(shí)代無(wú)名氏所著《水經(jīng)》一書(shū)所作的注釋?！端?jīng)》記載水道一百三十七條，每水各成一篇（今只存一百二十三篇）。酈道元親臨考察，廣泛吸取前人有關(guān)山川地理著作中的精華，對(duì)原書(shū)作了補(bǔ)充和發(fā)展，記述了大小一千余條水道的源流經(jīng)歷，沿岸的山川景物，地理情況，以及建置沿革、歷史事件、人物，甚至神話傳說(shuō)，注文比原書(shū)文字多二十倍，自成一部巨著。其引用之書(shū)多至四百三十七種，還采錄了不少漢魏時(shí)的碑刻，所引書(shū)及碑刻今多不傳。文字凝煉描寫細(xì)膩堪稱一部散文絕作。其藝術(shù)手法對(duì)后世影響極大。

蘇軾曾說(shuō)：“今我樂(lè)何深，《水經(jīng)》亦屢讀”（寄周安《孺茶詩(shī)》）。劉熙載在《藝概·文概》中也說(shuō)：“酈道元敘山水，峻潔層深，奄有楚辭《山鬼》、《招隱士》勝境。柳柳州游記，此其先導(dǎo)耶？”現(xiàn)有《四部叢刊》影印本，《四部備要》本。另有1955年文學(xué)古籍刊行社據(jù)《永樂(lè)大典》影印本，1958年商務(wù)印書(shū)館用《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本紙型重印本。1955年科學(xué)出版社影印出版了《水經(jīng)注疏》。

傳世名篇

江水（節(jié)選）

【題解】

本文節(jié)選自《水經(jīng)注·江水》。主要描寫三峽中巫峽之風(fēng)光——奔騰的江水，奇峻的山勢(shì)，以及峽中四時(shí)景物的變化。從四川巫山縣大溪口至湖北巴東縣官渡口為巫峽，又稱大峽，綿延40公里。

【原文】

江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：按《地理志》“巫山在縣西南”，而今縣東有巫山，將郡縣居治無(wú)恒故也。

江水歷峽，東逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如，簞簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。

其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無(wú)，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳。神孟涂所處?！渡胶＝?jīng)》曰：“夏后啟之臣孟涂，是司神于巴，巴人訟于孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請(qǐng)生，居山上，在丹山西?！惫凹?cè)疲骸暗ど皆诘り?yáng)，屬巴。”丹山西即巫山者也。又，帝女居焉，宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)為靈芝。所謂巫山之女，高唐之姬，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。旦早視之，果如其言。故為立廟，號(hào)“朝云”焉。其間首尾一百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>