生與死的距離

生與死，有多遠(yuǎn)？人類文明誕生了幾千年，但答案總是那么撲朔迷離，從生命的角度講也許是百年，從價(jià)值的角度講也許是萬(wàn)年，從哲學(xué)的角度講也許只是一瞬間。

一個(gè)人的一生能夠聽到兩次哭聲：一次是出生時(shí)自己的哭聲，那是宣告你來(lái)到這個(gè)世界，叧一次是你即將離世時(shí)聽到的哭聲，那是親人的綴泣，宣告著你的生命即將結(jié)束。來(lái)到這個(gè)世界肯定是歡欣的，離開這個(gè)世界肯定是悲傷的，在這歡欣與悲傷之間便是一個(gè)人的全部人生。 其實(shí)對(duì)生命的過程來(lái)講，從出生開始就在走下坡路，快樂的少年、多姿多彩的青年、勞苦的中年，一直走向衰弱的老年，這個(gè)過程中只有少年時(shí)代是快樂的，因?yàn)槟?少而沒有思想。而當(dāng)長(zhǎng)大了懂得思考的時(shí)候，痛苦便遠(yuǎn)多于快樂，直至走到人生的盡頭。然而這個(gè)世界依然是值得留戀的，只因生命的精彩。生命的精彩并不僅僅是 快樂，哀愁、相思、拼搏、意氣都是生命中難忘的時(shí)光，所有的人生際遇和心靈歷程組成了“活著”的交響曲。君不見幾千年的人類歷史，多少人想著長(zhǎng)生不老！然 而夢(mèng)想終究是夢(mèng)想，又有哪一個(gè)帝王將相和英雄豪杰真的永垂不朽？因?yàn)樯c死的距離不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。對(duì)于有神論者來(lái)講，生命的長(zhǎng)度是注定的，對(duì)于無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，懂得生活可以調(diào)節(jié)生命的長(zhǎng)度，怎樣生存、怎樣處世、怎樣活著都決定著生與死的距離。

有一位名人這樣說(shuō)過：“有的人活著卻已死了，有的人死了卻還活著。”這說(shuō)的是生命的價(jià)值，引申開來(lái)就是：人固有一死，有重于泰山，有輕于鴻毛。在這 里，生與死的距離變得模糊。世間有許多人象行尸走肉般活著，但他們的靈魂和思想早已死去，而有些人，他們?cè)缬谒廊?，但他們的思想?yún)s永遠(yuǎn)活 在世人的心中。屈原、老子、岳飛、李時(shí)珍這些人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兞艚o后世的是民族的精神、人類的傳承，歷史不會(huì)記載一個(gè)平庸的人，歷史只會(huì)記載那些 為人類文明進(jìn)步有過貢獻(xiàn)的人。歷史是漫長(zhǎng)的，我們看到的只是前人的瑰寶，在我們的后世仍會(huì)有偉大的人出現(xiàn)，這將是更為后世的人去緬懷，但無(wú)論未來(lái)有多遠(yuǎn)，前人的瑰寶仍會(huì)在后人的記憶中永恒。從這個(gè)角度講，歷史的長(zhǎng)度便是生與死的距離。

死是每一個(gè)活著的人都忌諱談到的事，從生到死是一個(gè)等待的過程，而這個(gè)過程并不是人生向往的等待。生活是一個(gè)美好的夢(mèng)，活著的人都不愿醒來(lái)，因?yàn)橐?旦醒來(lái)，死亡也就到來(lái)。然而這個(gè)夢(mèng)并不是想做多久就能多久，醒來(lái)的過程只在一瞬間。因?yàn)槔硐脍s赴刑場(chǎng)；因?yàn)閳?zhí)念輕此一生；因?yàn)椴⊥礋o(wú)奈離世；因?yàn)楣陋?dú)勇赴 輪回……，一瞬間生死剎那，一念間天上人間。有一對(duì)夫妻，丈夫重病，醫(yī)生對(duì)他妻子說(shuō)：" 手術(shù)也不能確保他活著。"當(dāng)妻子因?yàn)橐淮蠊P的手術(shù)費(fèi)而猶豫時(shí)，丈夫的心瞬間象冰一樣寒冷，拔掉針管跳下病樓。這是多么無(wú)奈的瞬間！我很崇敬用胸膛去堵槍眼 的黃繼光，也佩服那些明知危險(xiǎn)而不顧生命的勇士們，這是一種責(zé)任也是一種無(wú)畏的精神。“生死間有大恐怖”，不是因?yàn)榕滤?，而是害怕在等待中死去，手術(shù)刀下 的徘徊、地震中的掙扎、病毒感染的窒息，即使是短短的瞬間，心靈的恐懼也如漫長(zhǎng)的人生。有的人可以平淡地過完一生，有的人也許只有匆匆的數(shù)十載，這是命運(yùn)的安排無(wú)從改變，但我們無(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，卻可以改變?nèi)松膶挾龋脺厍?、熱忱、愛戀、感恩?lái)讓短暫的人生多些快樂和精彩。

生的意義在于活著，死的意義在于解脫。生與死的距離在于心的認(rèn)知。