風雨夜郎國 幽幽黑山谷

說到夜郎國，這個是舉國皆知的。說到黑山谷，名氣也不小。但是我這里把這兩個地方結(jié)合起來，恐怕有人會疑問。其實大凡到過黑山谷的人，都應該知道，這里原本是和夜郎古國有很大淵源的。我不敢保證它的可靠性，但是細細想來，確實又不乏佐證。

“東接交趾，西有滇國，北有邛都因”此話出自《后漢書》中記載夜郎國地域的地方。而今推算，這里該是貴州和云南省境內(nèi)。而黑山谷的地理位置屬于重慶市萬盛區(qū)，萬盛區(qū)此地原名南桐礦區(qū)。南桐得名于該地乃是重慶南川市和貴州桐子縣的交接處，而黑山谷地區(qū)正是重慶和貴州的邊境。如果說按古代的地域劃分，這里正是我們一直苦苦尋覓的夜郎古國的所在地。

說這里美麗只是一種較謙卑的說法，準確一點應該說這里是一塊集天時地利的寶地。

黑山谷景區(qū)全長13公里，其中包括6公里的電瓶車觀光游覽線路，6公里的棧道與水上浮橋，1公里的索道游覽線路，如若景區(qū)全程游覽需要約半天的時間。

黑山谷由峻嶺、峰林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、棧道、浮橋、云海、田園、原始植被、珍稀動植物等200多個景點景觀組成。景區(qū)山水集合幽、秀、險、奇等特點于一體，是西南喀斯特巖溶地貌的聚寶盆。

水是黑山谷的靈魂，黑山谷景區(qū)的鯉魚河及其支流神龍溝、椒子溝、棚子溝、白溪溝、麻壩河、楠木溝、等數(shù)十條溪澗，形成眾多的淺灘、深潭、飛瀑

、流泉、暗河，溪水長碧，四季不枯。

黑山谷最為奇妙的風景是那險窄幽深的鯉魚河峽谷。該河呈典型的“V”字型深切峽谷形態(tài)，相對高差400―1000米，河床最寬處二三十米，最窄處不足兩米。峽谷兩岸皆為植被茂密的懸崖，部分岸壁甚而逆傾為100余度，形成罕見的倒斜壁奇觀。峽谷中灘多水急，鐘乳石密布，瀑布懸垂，古藤倒掛，河水里有魚蟹嬉戲，游人步行于棧道和浮橋尤如漫游龍宮，其樂無窮。

黑山谷南部的神龍溝因擁有甘甜清澈的神龍泉而得名。神龍溝全程不超過兩公里，然而落差竟達到500多米，最窄處僅僅只有30余米。擁有林、泉、洞、峽、瀑布等多種景致。置身其間仿佛猶如到達了世外桃源，怪石奇景更是層出不窮。

首先說說這里的泉。遙遙可見神龍溝的半山坡上，有一塊巨大的青苔密布的青石板，泉水則從這里冒出，經(jīng)久不絕。這，就是鼎鼎大名的神龍泉。相傳為古夜郎國唯一的御封貢泉，曾有眾多衛(wèi)兵把守。如今的神龍泉水柱高達50厘米，泉眼直徑大約20厘米。不論春秋東夏、洪澇干旱，泉水濺出的水花如珍珠般飛濺而下，又如亂花迷眼，在石板下聚成翡翠一般晶瑩剔透的水潭。用此泉沏出的茶水甘潤爽口，回味悠長。

再說這里的洞，與神龍泉交相輝映的是便是傳說為古夜郎國王宮的上、下神龍洞，一道寬約5米的瀑布從洞頂直瀉而下，剛好給洞頂裝上了一道透明的門簾。即便說成是水簾洞也不足為過。

瀑布，更是數(shù)不勝數(shù)，一路走過讓人應接不暇。最容易給游客留下印象的應該是飛流直下的“飛鯉瀑”，只見從百余米的山崖上，一汪泉水如神龍口中的清泉般，在陽光的照應下熠熠生輝。頭上瀑泉飛瀉，腳下白浪翻滾，隨見淺灘巨石，時聞水流有聲，仰觀青山滴翠，俯掬碧水沁心。

不僅僅這些，黑山谷里面還有許多平時見不到的奇怪生物讓人大飽眼福。因為黑山谷的綠色植被覆蓋率高達97%，是珍稀動物的王國

比如當?shù)厥钟忻臉渫?。在樹上、青苔上、石頭上、古藤上，都可看見體色隨環(huán)境變化而變化的樹蛙。它們內(nèi)體形與普通青蛙無異，大小不等，有金黃色的眼圈，腳上長著奇特的吸盤，鳴聲似蟬。喜歡呆在樹、竹子和芭蕉上面，有時候它們還跑到附近農(nóng)戶的家里，不是踞于墻壁，就是爬在天花板上，很是討人喜歡。

黑山谷未開發(fā)前是以鯉魚河聞名的。在黑山谷的清清的鯉魚河中，生長著紅尾鯉、青色鯽魚與紅尾高山鯰，幾乎伸手可捉。特別是這里的紅尾高山鯉魚，與普通的鯉魚不一樣，遍身光滑無鱗，形似泥鰍，尾部紅似普通鯉魚，游速極快，喜歡呆在水中的石澗里。在黑壓壓的烏云壓來時候，暴雨前夕；或在朝暉月影的清晨、夕陽西下的黃昏才到水面上透氣游玩。如果用鯉魚河的水煮鯉魚，其肉潔白細嫩，味道鮮美無比，湯色香濃傳說是夜郎王每飯必備之菜。

這里的自然風光自是迷人，而文明的熏陶也是特色之一。就拿夜郎文化來說，他就是一個大的賣點。

自司馬遷《史記？西南夷死傳》中首次記述夜郎史事后，夜郎便開始為世人所關(guān)注。作為歷史上西南地區(qū)少數(shù)民族建立的政治實體，夜郎存在的時間不過二百余年，但夜郎作為一種文化，不僅沒有隨著夜郎國的滅亡而消失，歷經(jīng)兩千余年的風雨滄桑反而魅力無窮，更由于事出有因卻是張冠李戴的“夜郎自大”典故而家喻戶曉，給人以多方面的警示和遐想。

任何文化形態(tài)在特定時空下的表現(xiàn)，都是歷史與現(xiàn)在的結(jié)合，是民族性、地域性與時代性的一種表現(xiàn)形式。我在這里提及的夜郎文化，并非復制和回歸兩千多年前的夜郎故事，也不是要當代人去適應古代人的審美情趣。而是尋找失落的文明和原生形態(tài)的美，使之與現(xiàn)代美巧妙地結(jié)合。夜郎文化經(jīng)過了兩千多年的演進，與一切文化演進的軌跡一樣，是由低級向高級，由紛亂到明確，由簡單到復雜，由散漫進入系統(tǒng)，以臻于一致與和諧。由此可見，夜郎文化這個黑山谷旅游的王牌，有著無窮無盡的魅力與潛力，更是游人的好奇心得到滿足的最好賣點！