莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡_初三隨筆1000字

晴空，綿云不止，多有人尋其源。不得，問(wèn)白云何處盡。

許多人立下種種志向，有如空中白云，獨(dú)綴一方，毅然追尋，有人過(guò)分迫切，無(wú)所得，只嘆白云悠悠；亦有人安穩(wěn)從容，靜賞白云，已有所獲。故言：心底寬舒，寓情萬(wàn)物，得福源慶長(zhǎng)。

人世間，亂花迷眼，唯有心境沉穩(wěn)，寬舒以待萬(wàn)物，才可悟眾生之理。白云無(wú)盡，無(wú)數(shù)詩(shī)人以寬舒之道抒懷感己。正所謂，寬舒，以寬和從容之理待萬(wàn)物；以舒緩平靜之意觀萬(wàn)事。

古有王維，縱意山水，獨(dú)坐幽篁，彈琴長(zhǎng)嘯。紛雜亂世中他逸于竹林，捧琴奏流水。以《輞川集》繪山水自然，以《洛陽(yáng)女兒行》訴人情常態(tài)。他用手中的清麗之筆，著下一首首不朽詩(shī)篇。千百年后，人們?nèi)钥蓮乃脑?shī)集中，品味山水幽靜之美，體驗(yàn)世事人情之悲，感受白云無(wú)盡之嘆。他并不只是一位簡(jiǎn)單的山水詩(shī)人，他的詩(shī)中并不只是描山摹水。他的筆觸有著自然的芬芳，讓我們步入他的詩(shī)境，窺視他的內(nèi)心，參悟那份禪意。他的詩(shī)之所以充滿禪意，是因其以寬舒之心待萬(wàn)物，從中得山水浮云之理。“行至水窮處，坐看云起時(shí)。”莫復(fù)問(wèn)白云無(wú)盡，以寬舒之道縱覽萬(wàn)物，生活逍遙。

今有錢老，留連書齋，靜捧詩(shī)書，無(wú)關(guān)世俗。政局動(dòng)蕩時(shí)他埋頭研究，筆耕不輟，以《圍城》告誡人們生活坦然，以《管維編》詳盡眾書真理，他用手中的著作，讓人們驚嘆”大師絕代，天才卓爾不群。“可他面對(duì)種種榮耀，婉拒采訪，躲避獎(jiǎng)賞，于萬(wàn)人矚目中求獨(dú)守寂寥，他一生平靜淡泊，不聞世事喧囂，從不愿躋身大師之列。他的生活之所以如此恬靜，是因其以寬舒之心觀浮生，從中得世事達(dá)觀之理?！秾懺谌松吷稀?。莫復(fù)問(wèn)白云無(wú)盡，以寬舒之道領(lǐng)悟世味，活出本色。

廉頗曾居功自傲，藺相如以治國(guó)之理相勸，方使廉頗以寬舒看待浮名，一心為國(guó)；美眾議員曾高傲自大，林肯以為人之理相訴，方使眾議員以寬舒共商國(guó)事，眾人齊心；傅以漸家人曾斤斤計(jì)較，傅以漸以待人之理相告，方使家人以寬舒善待鄰里，傳為美談。寬舒之意，在于淡看世間起伏。若目空一切，近促求果，則會(huì)深陷世俗泥沼，不可脫身。

縱觀如今世間，多少人汲汲于富貴，妄在短短時(shí)間內(nèi)名利雙收，殊不知其如近促鄙夫，身迷云海卻不知飽覽美景，而是復(fù)問(wèn)白云何止，嘆白云無(wú)盡。他們不懂得欣賞生活中出現(xiàn)的點(diǎn)滴，便如此般。

入世如深林，入林，不得道。惟見(jiàn)白云悠悠。寬舒從容者，靜賞白云，怡然覓路，待柳暗花明。近促迫切者，愁嘆白云，焦急尋出，問(wèn)云盡何處。

何妨？不如因此豁達(dá)，心底寬舒?？v山高水長(zhǎng)，白云悠悠。得寬舒之道相對(duì)，泠然善也。不復(fù)問(wèn)，山水何時(shí)窮，白云何處盡。