皇叔非賢 觀三國(guó)演義有感

在《三國(guó)演義》或《三國(guó)志》中皇叔（指劉備）向來(lái)以仁義、好賢所被世人稱(chēng)頌，但我并不認(rèn)同，下面由我來(lái)闡明我的觀點(diǎn)。

第一，劉備在沒(méi)有得到諸葛亮?xí)r，他幾乎幾戰(zhàn)幾敗，況且他的將帥也并不弱，如張飛、關(guān)羽、常山趙子龍那可都是有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇的三國(guó)名將。還有就算他劉備不能搶地盤(pán)，皇叔那也總得保護(hù)好自己的妻小，連妻小都被俘虜過(guò)三或四次。就只能說(shuō)明他謀略有多不足了。

第二，皇叔在荊州時(shí)，諸葛亮和部下都多次勸皇叔趁荊州民眾大都?xì)w附自己時(shí)，奪取荊州，給自己的霸王之業(yè)打基礎(chǔ)。偏偏皇叔不趁機(jī)奪荊州，說(shuō)自己不忍心，不光害得幾十萬(wàn)民眾跟自己東奔西跑，還使曹操不費(fèi)一兵一卒得到了荊州，還增強(qiáng)了曹操吞并南方的信心。從這點(diǎn)來(lái)看，皇叔太心軟了，使他不具備一個(gè)天子的資格。

第三，劉備他在沒(méi)實(shí)力時(shí)，東吳借給皇叔荊州，是希望孫劉兩家一同抗曹，而皇叔在得到益州時(shí)，東吳再三催促，而皇叔卻等著得到?jīng)鲋菰跉w還荊州，使在這之后孫劉除了抗曹，在沒(méi)有什么往來(lái)，因?yàn)楹ε禄适逶俜磸?fù)無(wú)常。暴露了皇叔貪財(cái)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。

第四，在皇叔的兩個(gè)兄弟相繼離世，而遷怒于東吳，自率二十多萬(wàn)大軍去攻打盟國(guó)孫吳。而陸遜將蜀漢二十多萬(wàn)大軍燒的片甲不留，導(dǎo)致蜀漢一蹶不振，皇叔自己也在成都病入膏肓。印證皇叔的意氣用事。

第五，劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮。但是仍然有對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”意思是：你的才能是曹丕的十倍，必能安定國(guó)家，最終滅魏滅吳，統(tǒng)一中國(guó)。假如繼位的皇子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己取而代之吧。劉備既然以這樣的方式將這話明白地說(shuō)了出來(lái)，那諸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！’”這樣的態(tài)度，來(lái)明確地表示他惟有盡忠而死也不會(huì)取而代之一途了。如此一來(lái)，倘若日后劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上個(gè)輔佐不力，背主食言的罵名，在政治、輿論以及民心上都將會(huì)面對(duì)“不臣不忠不義”的罪名，并因此導(dǎo)致諸葛亮師出無(wú)名而居于劣勢(shì)。這君主的駕馭之術(shù)，而不是堂堂正正的天子之道。這就是為什么曹操能統(tǒng)一國(guó)家，而皇叔不能！