《苦難輝煌》讀后感1500字

《苦難輝煌》讀后感1500字

作為一名年輕人，加強學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)、繼承傳統(tǒng)、堅定信念一直是我的不懈追求。古語云：“以史為鑒，可以知興替”。早就想讀一些回顧革命歷史的書籍，今年恰逢建黨90周年，局發(fā)動廣大職工開展“讀紅書”活動。近日，我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》。讀完之后，感覺受益匪淺，頗受啟發(fā)。

該書由國防大學(xué)金一南教授所著，以其獨特的視角、新鮮的史料、生動的語言，從具有重大影響力的政治事件和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國社會錯綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程；全景式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大；清晰地再現(xiàn)了一幅老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。

實事求是是從苦難走向輝煌的思想根基。實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。”那么，“武裝割據(jù)”從哪里來？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來？不言自明，都是從中國共產(chǎn)黨人實事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實踐中來！對于開辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志，書中這樣評價：“毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點。沒有句句是真理，只有步步實事求是。”

人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了所有其他政治團(tuán)體和黨派。中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪卻斗志昂揚的隊伍，背負(fù)起這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望？其中原委，最值得人們重視的，正是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨雄厚的群眾基礎(chǔ)。“最需要熱血”的長征史詩告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里；是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。有了群眾的幫助，國民黨反動派便有飛機大炮也徒勞；有了人民的支持，國民黨反動派縱有千軍萬馬也枉然。

理想信念是從苦難走向輝煌的精神動力。金一南教授選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。“井岡山精神”、“長征精神”就是中國共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點你將永難忘懷：那就是長征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概。”

“歷史是興衰，也是命運。”《苦難輝煌》中那種空前復(fù)雜的歷史變局，與我們今天面臨的局面有很多相似之處。我們的國家、我們的民族，已進(jìn)入了加快發(fā)展的關(guān)鍵期和改革開放的攻堅期。今天，我們更應(yīng)牢記“生于憂患，死于安樂”、“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，堅持實事求是、堅持依靠群眾、堅定理想信念，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持為民服務(wù)的工作情懷，始終保持那么一股勁、一種作風(fēng)、一種精神，以時不我待的緊迫感，以舍我其誰的使命感，以“國家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，同心同德、同心同向、同心同行，為黨和人民的事業(yè)，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌，共同努力奮斗！

《苦難輝煌》讀后感1500字

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。圍繞這一盛事我局舉行一系列豐富多彩的慶?；顒?，開展讀書征文活動是系列活動之一。開始是因為黨支部的安排，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書，但開卷以后，不能自抑，竟成了我愛不釋手的書，后來一口氣看完，直呼過癮，頗有收獲，掩卷深思，感慨良多。

歷史，縱然已逝，但卻永遠(yuǎn)魅力無窮?！犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產(chǎn)國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負(fù)著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。書中從平凡人的角度審視開國領(lǐng)導(dǎo)人，正視他們?nèi)〉玫臉s譽犯過的錯誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領(lǐng)、一個領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了給所有其他政治團(tuán)體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩意義的壯舉。

歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學(xué)都探討過歷史認(rèn)識的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實，也總是非常普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實的情況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是可以認(rèn)識和理解的，同時人類在認(rèn)識和理解并不能完全保證歷史認(rèn)識的真實性，因為人們在認(rèn)識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認(rèn)識運動過程，還是歷史認(rèn)識運動結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘。總的來說人類智能歷史的理解存在，因為人們的心智是隨著時代條件的變化而變化的。

我們在學(xué)習(xí)當(dāng)時革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是因為中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)真理，為中國共產(chǎn)黨解決中國問題提供了強大的理論武器，但要真正解決中國問題，還必須善于運用這個科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，走自己的路。其具體的內(nèi)容和要求概括起來主要包括以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國？其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的。”第三，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義解決中國問題的基本要求。：“只有認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”第四，實事求是是運用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際情況，,探索其內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動。

中國共產(chǎn)黨吸取了先進(jìn)的理論，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實踐，并結(jié)合中國革命的實際，從理論到實踐再從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。“苦難”與“輝煌”是完全不同的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。”曾經(jīng)的苦難或許正孕育著未來的希望；過去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對生存危機的力量。正因為苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條符合中國革命特點的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，實現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變；“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕；井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火形成燎原之勢。正是因為先輩們的探索和實踐為后人積累了大量的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，創(chuàng)造了一個有一個的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的認(rèn)識自己的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國民生產(chǎn)建設(shè)，使中國走上了民族復(fù)興之路，中國巍然屹立與世界民族之林。

作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中扮演好自己的角色。在新的時代，我們共產(chǎn)黨人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，放到歷史的長河與世界的范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn)，這不是單個共產(chǎn)黨人身死存亡的問題，而是關(guān)系到我們整個黨生死存亡的問題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性責(zé)任心是與時俱進(jìn)的，不是一勞永逸的，其具體內(nèi)涵是隨著時間、地點和歷史使命而不斷變化的?，F(xiàn)時代主要體現(xiàn)在創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神需求的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這種先進(jìn)性的與時俱進(jìn)，要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲，不能躺在過去的功勞簿上，要有憂患意識，知道自己使命在肩，就沒有一絲懈怠的理由。面對困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產(chǎn)黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌實踐中汲取營養(yǎng)，建設(shè)高尚的精神家園，唯有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌！

《苦難輝煌》讀后感1500字

看完了《苦難輝煌》一書。受益匪淺，百感交集。這部由國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任金一南教授所著、長達(dá)52萬字的著作.記錄了中華民族從“東亞病夫”到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起過程中。共產(chǎn)黨人以馬列主義、國民黨人以三民主義、日本昭和軍闖集團(tuán)以法西斯主義.以中國大地為舞臺展開的殊死較量。作者從這些非凡事件和非凡人物入手.對這段恢宏壯闊的中國現(xiàn)代史進(jìn)程進(jìn)行了全景式解讀。

在這部著作中。讀者可以看到一段波瀾壯闊、風(fēng)起云涌的中國現(xiàn)代史：內(nèi)外矛盾沖突空前尖銳，相互斗爭局面極其復(fù)雜.‘各派力量的策略轉(zhuǎn)換空前迅速.每一方的領(lǐng)袖和將領(lǐng)都在較量中淋漓盡致地展現(xiàn)自己的全部能量，從而在歷史的年輪上刻下了深深的印痕。斯大林縱橫捭闔，蔣介石擁兵數(shù)百萬，毛澤東只有率領(lǐng)工農(nóng)紅軍穿越萬水千山.既要擺脫國民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截.又要面對共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭論與妥協(xié)、彌合與分裂。正是通過萬里長征這一中國共產(chǎn)黨人的煉獄，嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火.使中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時代寬度，完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉。中國工農(nóng)紅軍和中國革命也由此成為一只浴火鳳凰，從苦難走向輝煌，吹響了中華民族偉大復(fù)興的號音?？梢哉f.這是一部關(guān)于輝煌的萬言書。更是一部關(guān)于苦難的沉思錄。

一個普通的學(xué)者秉筆直書或許只是保持了應(yīng)有的學(xué)術(shù)良心.一名身穿軍裝的戰(zhàn)略專家。筆底波瀾卻與國家安全和民族未來息息相關(guān)。身為一名國家安全戰(zhàn)略專家，金一南卻時時有一種“不安全感”。他喜歡引用法國歷史學(xué)家呂西安·費弗爾的名言：“在動蕩不安的世界里，唯有歷史能使我們面對生活而不感到膽戰(zhàn)心驚。”因此，在該書的序言中，他開門見山地發(fā)出了生命一般古老和久遠(yuǎn)的追問：“我從哪里來？我們從哪里來？”由此擴(kuò)展開來，100年歷史上下求索，幾萬里山河縱橫捭閨.他從泛黃的歷史深處摘下一個個或閃光或黯淡、或耀眼或隱晦的片段.從那些廣為人知或不為人知的細(xì)節(jié)里，探索歷史的秘密，尋找現(xiàn)實的鑰匙.從而追問一個更具現(xiàn)實意義的命題：我們還將往哪里去？

金一南就寫作本書的初衷解釋說：“中華民族正面臨關(guān)鍵性的歷史進(jìn)程。我們?nèi)〉昧撕艽蟮慕ㄔO(shè)成就，具有了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也面，I盤著很多全新的矛盾和全新的問題。人們思維活躍.社會思潮激蕩，選擇空間可以說前所未有，不同選擇的后果卻又大相徑庭。作為一名研究戰(zhàn)略問題和國家安全的學(xué)者。應(yīng)該關(guān)注、思索、甚至解答這些問題”正是基于這樣的理性思考和憂惠意識，金一南選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。黑格爾說：“歷史題材中有屬于未來的東西。找到了，作家就永恒。”毫無疑問.作為一名時刻關(guān)注國家前途和民族命運的學(xué)者。金一南有一腔沸騰的血、一顆燃燒的心、一雙冷靜的眼。歷史極其枯燥，但他的語言充滿激情；史料浩如煙海.但他的求證嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，這使得這部著作激情四射而又理性深刻，史料豐富而又鞭辟入里，雖50萬言而不覺冗長，16章而不顯繁瑣。從作者滾燙的文字里。讀者可以清晰地感受到，一個與所處時代一起思考，為國家前途嘹望.為民族命運戰(zhàn)斗的血性軍人，脈搏的跳動是何等的堅強有力。

在該書的序言中，金一南寫道：“他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。”正是因為一大批革命先驅(qū)步履艱難卻義無反顧地涉過歷史長河中最洶涌澎湃、最危機四伏的部分，嘗遍艱辛、歷盡苦難，才有了我們今日之輝煌。在那個風(fēng)云激蕩、狼煙四起的時代，擺在中國人面前的道路充滿未知，也充滿可能。決定命運的一個個歷史關(guān)頭，我們享受過成功的喜悅，更經(jīng)歷過失敗的痛苦。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費。但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。共產(chǎn)國際派來了維經(jīng)斯基，派來了馬林，派來了鮑羅庭，派來了米夫。派來了弗雷德，但派不來毛澤東。派不來周恩來，派不來真正懂得中國國情的共產(chǎn)黨人。在那段用生命和鮮血為革命探路的艱難歲月里，遭受挫折和失敗是在所難免的。孫中山想走資本主義道路，歷史證明走不通：早期的中國共產(chǎn)黨人想走以占領(lǐng)城市為主的武裝暴動道路，同樣遭遇失敗。最終，是毛澤東和他的戰(zhàn)友們根據(jù)我國的實際情況.走出了一條適合我們國情的以農(nóng)村包圍城市從而取得革命勝利的道路。

歷史充分證明.前進(jìn)和發(fā)展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動.需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變。如今，經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的發(fā)展建設(shè).尤其是有了改革開放30年的發(fā)展。今天的中國面臨前所未有的機遇.也面對前所未有的挑戰(zhàn)，如何化挑戰(zhàn)為機遇、化機遇為新的發(fā)展？歷史給出的答案是：堅定不移地走自己的路。

“歷史是興衰.也是命運。”以史為鑒，可以知興替。中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，改革開放的巨大成功是因為走了“自己的路”。把中國建設(shè)成富裕、強大的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”。這些年。中國的崛起是一個十分熱門的話題。對中國當(dāng)前的國力和未來的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。面對嘈雜的世界輿論。我們需要保持一顆平常心，以“不以物喜，不以己悲”的從容和沉著，以“不盲從。不照搬”的清醒和冷靜，扎扎實實做好自己的事，走好自己的路。輝煌，我們淡然處之；苦難，我們勇敢嚼碎，創(chuàng)造新的輝煌。從《苦難輝煌》中，我們可以看到，一群優(yōu)秀的中華兒女，以鋼鐵般的意志擎起革命的旗幟。帶領(lǐng)苦難中的國家和民族走向輝煌：而本書“背后的故事”展示的，是一名執(zhí)著的學(xué)者，以朝圣般的虔誠思索遠(yuǎn)去的歷史。尋找國家和民族走向新的輝煌的指南針。

《苦難輝煌》的寫作過程本身就是最好的說明。這是一部花費15年心血才寫出來的著作。寫作過程中，金一南做了大量常人難以想象的資料查閱、積累工作。僅舉一例：為直觀地比較不同國家、不同黨派、不同人物的不同活動及其對歷史進(jìn)程的影響，從而得出新穎獨到而又令人信服的觀點和結(jié)論.金一南以時間為線索制作了一個歷史事件年表，將各派力量在同一時間的不同活動放到歷史的橫切面下審視、思索。從這個時間表上，我們可以清晰地看到某年某月某日甚至某一時刻，敵人在做什么，友人在做什么.而我們又在做什么，行與思，因與果，成功與失敗，經(jīng)驗與教訓(xùn)，在這鮮明的對比中一目了然?？梢哉f。研究的成果，思考的收獲，一絲一毫都來自于板凳能坐十年冷的堅忍不拔和不迭目的不罷休的執(zhí)著追求。對我們來說。這或許是最值得深思和學(xué)習(xí)的地方.也是干任何事業(yè)、做任何事情都需要的一

種可貴精神。

回望歷史，展望未來，無數(shù)活生生的事實告訴我們一個真理：苦難是一筆取之不盡的財富，輝煌是一份等價交換的報酬。只有那些勇于將苦難掰碎了咀嚼的人們，才有資格收獲耀眼的輝煌。中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命印證了這一真理，作為后來者.我們除了仰望他們樹立的這座精神的高峰，更重要的，是在自己的崗位上想想如何繼承和發(fā)揚他們的精神.將他們開拓的道路走得更久遠(yuǎn)，走得更輝煌。