人類表達(dá)情感的方式大體上有兩種,一種是行為,另外一種是語(yǔ)言。行為是直接的,發(fā)生于主體和客體之間,相對(duì)于兩者以外的人起不到最為直觀的感染力,語(yǔ)言彌補(bǔ)了這個(gè)不足。
但是,語(yǔ)言是不是或者說(shuō)能不能夠成為表達(dá)情感最為適宜的方法呢?我想,不能。語(yǔ)言是禁錮的,它只代表了一種外型,是一種符號(hào),旁者能不能夠懂得它的精神(語(yǔ)言的精神),是不可預(yù)測(cè)的。所以,有的人不喜用語(yǔ)言表達(dá)情感,甚至認(rèn)為除了精神外的其他主體性存在都是剩余,包括語(yǔ)言、軀體、行為、交流。
顧城愛(ài)詩(shī),但不是說(shuō)他愛(ài)詩(shī)句和語(yǔ)言,他是愛(ài)精神,愛(ài)自然的精神、自然的境界,享受的是返璞歸真的自由。一個(gè)人追求這種境界,我想,要分刻度。成為寫(xiě)詩(shī)撰文的大家,這只是最初層次,這一層次只是喜好語(yǔ)言,透過(guò)語(yǔ)言表達(dá)情感,靠語(yǔ)言歡喜,靠詩(shī)句夢(mèng)想,終其一生停留在斟詞酌句上,這是個(gè)圈子。不如放大了說(shuō),語(yǔ)言是符號(hào),它依靠代表性涵義同思想共鳴,就像一個(gè)彎路,而用思想去描繪情感、去體驗(yàn)自然真諦,是很直接的。顧城做到了,他在南太平洋的小島上,過(guò)著魯濱遜般的日子,但又和那不一樣,只要滿足生存則夠了,其余時(shí)光,他用來(lái)聆聽(tīng)自然、品味世界——他精神的世界。他笑著,不會(huì)用語(yǔ)言描述什么,因此,他變的沉默,但不拘謹(jǐn),深邃的眼光伴隨著幸福的笑,顧城把自我的一切都用在了對(duì)自然的夢(mèng)想上了,好似思鄉(xiāng)般的深情,他沒(méi)有時(shí)光照顧其他,對(duì)生命、甚至是靈魂的歸宿都不注意了,我想,如果有再生的話,他甚至不必添飽肚皮,而讓每個(gè)輪回都轉(zhuǎn)化成對(duì)自然的渴求而永久的留存于他的頭腦,他的精神世界,還有他那深邃的笑里。
心是你的眼
為世界著色
綠的黃的
吮吸著味道
自然用自然的
生命用生命的
我只用我的
抱歉,我說(shuō)的這些“語(yǔ)言”是不是也禁錮了我的情感呢?